慧远在中国佛教史上地位如何?
慧远是东晋时期的著名僧人，长期在庐山传教。由于其人在佛学造诣和品行方面的吸引力，使得许多人纷纷慕名而至。久而久之，在他的周围聚集了一批人，其中不乏饱学之士，从而自然地形成了一个教团，使庐山成为当时江南的佛教中心。
慧远 慧远出生于公元三三四年，卒于公元四一六年，原籍雁门楼烦（今山西宁武附近）。慧远从小学习儒家经典和老庄之学，博通六经，是一个饱学之士。十六岁的那年，慧远因躲避战乱来到太行恒山，恰巧遇见释道安在此建寺传教，慧远听了道安的讲经说法之后，遂投入道安门下，研习佛学。 道安是当时佛教界知名的领军人物，在当时影响深广。慧远在道安门下研习佛学长达二十五年，在此期间，他埋首于佛教义理的爬梳，佛学造诣日渐精进，颇得道安器重，认为他是担当佛教在汉地传播重任的最佳人选。公元三七九年，道安打发弟子分赴各地。慧远离开道安，领弟子数十人南下。当他们来到庐山下时，认为庐山是学佛的好处所，于是决定在此扎根。自此以后，慧远隐居庐山东林寺三十余年，直至圆寂，一直“影不出山，迹不入俗”。 慧远在庐山的活动，主要包括：1．宣扬三世轮回报应教义。慧远将印度佛教业报轮回说与中国传统的善恶报应思想相融合，撰写了《明报应论》等论文，系统阐述了三世报应理论。2．调和佛教义理与儒家名教纲常的矛盾。东晋时，关于沙门是否该礼拜父母及君王，曾引起几番论争，为此，慧远撰《沙门不敬王论》等，以调和佛教教义和名教纲常的矛盾。3．宣扬净土信仰。慧远在庐山时，曾在阿弥陀佛像前发誓往生西方净土。他提倡西方阿弥陀佛的净土信仰，这对后世净土宗的形成产生了很大影响，宋明以后，净土信仰成为中国的一大主流信仰，慧远本人也被净土宗信徒推崇为净土宗的开创者。4．组织佛经的翻译。慧远抵达庐山后，曾派遣弟子支法领等西行求经。后来，他请■宾沙门僧伽提婆来庐山，译出《阿毗昙心论》、《三法度论》等。 关键词：慧远 |
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