“三论宗”主要研习哪三论?
“三论宗”是隋代兴起的中国佛教宗派之一，由会稽（今浙江绍兴）嘉祥寺的吉藏（公元549-623年）大师集大成。
吉藏大师 三论宗学说以《中论》、《百论》、《十二门论》为主要依据。这三论都是在姚秦弘始年间（公元399-415年）经西域僧人鸠摩罗什译出。其中，《中论》和《十二门论》是印度大乘佛教中观派创立者龙树所撰，《百论》则是龙树的弟子提婆所撰。《中论》即《中观论》，主要倡导佛教“缘起性空”理论（认为任何事物都是由各种因缘和合而成，以本性为空）和“八不中道”（不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出）的中观学说。《百论》主要驳斥其余各派的观点，论证世界万有“毕竟空”的见识。《十二门论》是以十二个门类来解释世间万象诸法皆空的道理。 自鸠摩罗什译出“三论”后，南北朝形成了一个研习“三论”的高峰。南朝梁武帝时，一位名叫僧朗的僧人，居摄山栖霞寺，弘传“三论”教义，被人称之为“摄山大师”。当时梁武帝曾打发十名僧人入山，向他学习“三论”义理。其中僧诠学习最有成就，后来僧诠居于摄山止观寺，专心弘传“三论”，被世人称之为“三论新说”。僧诠门下著名的有兴皇法朗，法朗的门人弟子遍布全国，隋代创立“三论宗”的吉藏大师便是他的弟子。 关键词：三论宗吉藏大师 |
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