“六祖”慧能是怎样一个人?
慧能被弘忍看中，并授予衣钵，立为禅宗六祖，并托付他“广度有情，流布将来，无令断绝”。
慧能大师 慧能，又作惠能，诞生于唐太宗贞观十二年（公元六三八年），逝世于唐玄宗开元二年（公元七一三年）。俗姓卢，原籍河北范阳，他的父亲是唐代的一个小官吏，后因事被贬至岭南，因而举家南迁，客居广东新会。慧能幼年丧父，生活艰辛贫寒，曾以砍柴为生，与母亲相依为命。 据说，有一次慧能在卖柴时听人念诵《金刚经》而有所了悟。经向人访问，获知当时五祖弘忍在湖北黄梅东山讲经授法，门下弟子有千余人，乃决意前往黄梅参礼五祖。相传慧能本人大字不识一个，但在当时佛教兴盛的社会气氛下，他有可能受到环境的陶冶，见多识广，从而对佛教生发出兴趣，并对佛教的教义思想有所领会。 慧能去黄梅参礼五祖，大概在唐高宗成亨年间（公元六七0至六七四年），此时他已年逾三十。最初他只是在弘忍门下做一个行者，分在碓坊舂米劈柴，干一些体力杂活儿，这样一晃过了八个月。某日，弘忍计划选衣钵传人，让门下弟子每人作一偈，写下自己学习和修行的心得体悟，借以观察弟子学习和领会佛教义理的深浅。当时有弘忍的大弟子神秀上座题偈于南廊壁间，偈曰： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使染尘埃。 慧能听人念诵此偈，觉得这个并非是彻底领悟，于是请人复题一偈于壁，偈曰： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处染尘埃。 慧能所作之偈，被弘忍看中，认为已经明心见性，可以衣钵传之，于是秘密召见慧能，授予衣钵，立为禅宗六祖，并托付他“广度有情，流布将来，无令断绝”。 慧能得法之后，为防备有人加害于他，连夜出走黄梅，秘密返回南方，长期隐居于草莽中，秘而不宣得法之事。大约过了十几年，慧能才在广州法性寺由印宗法师雉发剃度，正式出家。自那以后，慧能才开始公开传教。 关键词：慧能禅宗 |
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