神会在禅宗发展史上有什么贡献?
唐德宗贞元十二年，朝廷正式封神会为禅宗七祖。于是，以慧能为代表的禅宗南宗逐渐成为禅宗正统。
菏泽神会禅师 神会（公元六八六至七六0年），俗姓高，湖北襄阳人。约在公元七0八年，神会跋山涉水，不远千里来到韶州，追随慧能。慧能圆寂后，神会在曹溪住了十余年。 当时中原长安、洛阳之间，盛行禅宗北宗神秀的学说。神秀主张“渐悟”，与力主“顿悟”的慧能南宗迥然异趣。为了宣扬南宗顿悟义理，争夺禅宗正统地位，公元七三0年，神会只身北上，先抵达东都洛阳，大力宣扬五祖弘忍传法慧能之事，并力主从达摩至慧能的六代传法世系。接着与北宗代表人物展开多次辩论，大力攻击以神秀为代表的北宗“传承是傍，法门是渐”，并非禅宗的正统。神会以“顿悟”说针锋尖对麦芒地反对北方流行的“渐悟”说，在当时影响极盛，因而引起了部分人的惊慌，最后终于因受人诬陷而被逐出京师。 唐玄宗天宝年间，爆发“安史之乱”，两京沦陷，玄宗被迫避难逃至巴蜀。为平定叛乱，需要大批军费开支，当时政府财政困难，于是朝廷公开设戒坛度僧尼，收取度僧的“香火钱”以补充军费。当时神会主持此项事务，因而为唐室的恢复立下了汗马功劳。安史之乱平定后，肃宗为神会在洛阳建荷泽寺，并下诏入内供养，不久神会圆寂于荷泽寺。唐德宗贞元十二年（公元七九六年），朝廷正式封神会为禅宗七祖。于是，以慧能为代表的禅宗南宗逐渐成为禅宗正统。 关键词：神会禅宗 |
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