《大乘起信论》是怎样的一部书?
《大乘起信论》主旨乃是把大乘如来藏学说和唯识思想相互结合，阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法。
大乘起信论 《大乘起信论》简称《起信论》，全书分“因缘分”、“立义分”、“解释分”、“修行信心分”和“劝修利益分”五部分，阐述大乘佛教义理。主旨乃是把大乘如来藏学说和唯识思想相互结合，阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法。所谓“一心”，即指如来藏心。世界万法，无不源出于此心，故此心包含了一切世间法和出世间法。“二门”，指“心真如门”（清净）和“心生灭门”（污染）。心真如门有离言、依言两种；心生灭门分流转、还灭二门。“三大”，即谓体大、相大、用大。“体”即本体，又名真如，于中一切法平等，不增不减，因此称为大；“相”即形相，又名“如来藏”，具有无量善性功德，所以称为大；“用”即功用，谓由此产生一切善因善果，为修证菩提妙觉之所由，所以称为大。“四信”是指相信根本真如和相信佛、法、僧三宝，此为大乘佛教信仰之根基。“五行”，即修持布施、持戒、忍辱、精进、止观五种德行，这是大乘佛教之实践修持内容。 《大乘起信论》的主旨是论证“如来藏”（真如）与世间万象的关系，并劝导人们信奉大乘佛教。论中认为如来藏生灭心转，是不生不灭与生灭之和合，亦为非一非异，世界万有都是“如来藏”的显现，因而提出“真如缘起”说。论中还劝导人们深信真如佛性和佛、法、僧三宝，修持、布施、持戒、忍辱、精进、止观等，以获解脱。 关键词：大乘起信论 |
立即注册
登录
