原来佛门中的“空”是这个含义
“时”：是菩萨用深入的眼光看世间宇宙问题的时候，是心用功时。 最后讲“行”字，“行”是心深入一层看问题的时候，这时得出了“五蕴皆空”的道理，世间上的人认为空就是没有，所以佛法说“万法皆空”——有人会说佛法是睁眼说瞎话；我们说“空”并不是“什么也没有”，世间人又说和尚在诡辩，说的话不尽人情，一会说空，一会又说空不是没有。 从前般若宗流行时，空理没有讲清楚，俗人称为“鼠唧鸟空”，如鸟啄树之声“空空”作响。 般若里讲空讲得很透彻，大家都知道释迦世尊被尊为“空王”，说出家是入空门，若不把空讲清楚，佛法里就叫“断灭空”。 更不能讲得笼统，应下一个界限，即“空”的是什么东西？什么东西是没有，除了“没有”的，还有没有“有”的？ 简单说“空”就是空掉我们的执著——凡是对每一样东西起的执著，我们认为万物是实有的，这种看法从根本上说是错误的，因为万物都是缘起性空，而并非说东西不存在。 如桌子是存在的，若在这个东西上起了“这个东西是不灭的、是实实在在有的”这种错误认识——就叫执著。 即使最小的执著都应破除，如果保留一点都是流转生死的根子。佛已断尽了金刚习气，也即是断尽了众生最坚固的执著，我们应把所执的对象找出来。 文章摘自：《心经浅释》 |
立即注册
登录
