菩提达摩生平
菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧疏朗，闻皆晓悟，志存大乘冥心虚寂，通微彻数定学高之，悲此边隅以法相导。初达宋境南越，末又北度至魏，随其所止诲以禅教。于时合国盛弘讲授，乍闻定法多生讥谤。有道育慧可，此二沙门，年虽在后而锐志高远，初逢法将知道有归，寻亲事之经四五载，给供咨接。感其精诚诲以真法，如是安心谓壁观也。如是发行谓四法也。如是顺物教护讥嫌。如是方便教令不著。然则入道多途。要唯二种。谓理行也。藉教悟宗。深信含生同一真性。客尘障故。令舍伪归真。疑住壁观。无自无他凡圣等一。坚住不移不随他教。与道冥符寂然无为名理入也。行入四行万行同摄。初报怨行者。修道苦至当念往劫。舍本逐末多起爱憎。今虽无犯是我宿作。甘心受之都无怨对。经云。逢苦不忧。识达故也。此心生时与道无违。体怨进道故也。二随缘行者。众生无我苦乐随缘。纵得荣誉等事。宿因所构今方得之。缘尽还无何喜之有。得失随缘心无增减。违顺风静冥顺于法也。三名无所求行。世人长迷处处贪著。名之为求。道士悟真理与俗反。安心无为形随运转。三界皆苦谁而得安。经曰：有求皆苦。无求乃乐也。四名称法行，即性净之理也。摩以此法开化魏土，识真之士从奉归悟。录其言诰卷流于世。自言年一百五十余岁。游化为务不测于终。 ——《续高僧传》卷十六 |
立即注册
登录
