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第三讲、云何色蕴

第三讲、云何色蕴【１】色蕴的界说《大乘广五蕴论》（以下简称广论）曰：‘佛说五蕴，谓色蕴、受蕴、行蕴、想蕴、识蕴。云何色蕴，谓四大种及四大种所造色。云何四大种，谓地界、水

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
第三讲八识心王

第三讲八识心王一前五识古来大德和现代时贤，讲八识规矩颂的，多是一开始就由颂文讲起。按照颂文的顺序往下面讲。本颂四十八句颂文，已在第一讲中录出，我们看得出来，颂文中充满

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
第三讲长夜中的真理之光——佛陀证道

第三讲长夜中的真理之光——佛陀证道一、人间佛陀人类自有历史以来，为世人所公认[四大圣哲]，是释迦牟尼、孔子、苏格拉地、耶稣。中国人称颂孔子，有谓：‘

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
唯识名词白话新解三划

三划【三十唯识论】参阅：《唯识三十颂》。【三分别】这是心识思考分别的三种方式。一者自性分别，以寻或伺心所为体，直接认识对境之直觉作用。二者计度分别，与意识相应，以慧心所为

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
简明成唯识论白话讲记（第四篇）

第四篇了境能变识诠解(本篇颂文，由第八颂至第十六颂，如第一章科分。)第一章能变差别门论文一：如是已说第二能变，第三龙变，其相云何？颂曰：次第三能变，差别有六种，了境为性相，善不善

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
无常与无我

无常与无我我们上一次讲‘五蕴世间’，曾引用过《八大人觉经》的经文：‘世间无常，国土危脆’。《八大人觉经》有八段经文，第一段经文是：‘第一觉知、世

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
第四讲、四大与极微

第四讲、四大与极微【１】地水火风是极微性佛教的五蕴聚合说，以色蕴的四大种，为构成物质世界的基本质料，世间万物及人之肉体，均由四大所组成。换一个方式说，即四大相倚，乃有极微，极微

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
第四讲六位心所

第四讲六位心所一遍行、别境六位心所，是五位百法中的第二位，名叫‘心所有法’，这是属于八识心王所有之法，简称心所，又称心数。心所与心王的关系，由下列三义建立

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
第四讲僧伽——僧团的成立与发展

第四讲僧伽——僧团的成立与发展一、初转法轮据 ; 上说，悉达多太子，在尼连禅河畔菩提树下，入定思维：‘第三夜分，破于无明，明星出时，得智慧光，断于习障，成

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
唯识名词白话新解四划

四划【五八识】指眼、耳、鼻、舌、身等五识，与第八阿赖耶识。前五识与第八识皆属现量，无我法二执，于证达佛果时，眼等五识转为成所作智，为利益一切凡夫二乘类成种种变化事之智；阿赖

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
简明成唯识论白话讲记（第五篇）

第五篇广释所变释违理难释违教难唯识实性（颂文第十七颂至第二十五颂）第一章正辩唯识论文一：已广分别三能变相，为自所变二分所依。云何应知依识所变假说我法，非别实有，由斯

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
生自何来死往何去

生自何来死往何去生与死，是人生最重要的大事。所以人生世间，生时要庆祝，死时要哀悼，年年要过生日，对死人也要纪念其冥诞与忌辰。但是很少有人去探究，人、生自何来，死往何去呢？人生

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
第五讲、受蕴与想蕴

第五讲、受蕴与想蕴【１】受与想——感受与概念五蕴中的第二类蕴，是受蕴。《大乘广五蕴论》曰：‘云何受蕴，受有三种，谓乐受、苦受、不苦不乐受。乐受者，谓此灭时，有

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
第五讲种子、薰习、识体四分

第五讲种子、薰习、识体四分一种子本文第二讲第二节，讲过‘万法唯识’，其中说到，识是一种功能，功能未起现行时，不称识而称为种子；种子起现行时，不占种子而称识

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15
第五讲佛陀证悟的真理——缘起

第五讲佛陀证悟的真理——缘起一、诸法因缘生原始佛教的基本教理，有受印度传统思想影响的——与外道共通的部分，有不与外道共通，而为其本身所特有者

admin8 | 开示精选 2020-8-10 16:15

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