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佛教人物

圆瑛(为法为人苦证菩提)

　圆瑛法师生于1878年，是福建古田县端上村上，俗姓吴。圆瑛小时候即能过目成诵，聪颖过人。17岁之时，便觉人生如梦，便想舍俗出家，被他的叔叔极力阻拦，没有能够如愿。

admin8 2020-8-10 16:15
曼殊(行云流水一孤僧)

有情是佛法的中心与根本，而佛法的真义也正是从此去把握的。世间的一切学术、教育、经济、政治、法律及科学的声光电化，无一不与有情相关，无一不为有情而出现人间，无一不是对有情的存在

admin8 2020-8-10 16:15
弘一（烟雨楼台无悔此生）

“悲欣交集”。当弘一法师用他那留下无数****之作的妙笔写下这几个字时，回望三十九个春秋的在俗生涯以及遁入空门的二十四年的岁月

admin8 2020-8-10 16:15
谛闲（缁门麟凤）

1932年7月2日，一位毕生以住持正法，净化人间为己任的老人，于大众的念佛声中含笑坐化。祭吊上供那一天，各界前往凭吊者不下百人

admin8 2020-8-10 16:15
印光(净土宗师常惭愧僧)

生老病死是人类永恒的问题，任何一个思索人生根本与究竟的人都始终不能摆脱它对自己灵魂的缠绕。于是许多执着于精神追求的理想主义者，藉人生的痛苦经历，而逐步理解和信仰某一宗教人生的存在

admin8 2020-8-10 16:15
宗仰(乌目山奇僧)

宗仰法师，俗性黄，原名浩舜，法名用仁，宗仰是他的法号，又号乌目山僧。中年，别号楞枷小隐，晚号印楞禅师。他是我国近代史上托迹空门的爱国志士，也是一位颇具影响的诗人、教育家，他忽僧忽俗，儒释同致，被人们誉为天下奇僧，是佛教界的一流人物

admin8 2020-8-10 16:15
敬安(八指头陀佛门诗僧)

寄禅法师，名敬安，俗名黄读山，曾任中华佛教会第一任会长，是清末著名的诗僧，别号“八指头陀”。1877年敬安27岁之时，在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号“八指头陀”。

admin8 2020-8-10 16:15
戒然(苦心修证)

可是，他并不是上海人，而是宛平(今北京丰台)人。小时候，家里很穷，父母全都只是替有钱人家佣耕，才勉强得以度日，哪里还有余钱送戒然上学读书呢?因此，少小的时候，戒然可真是大字不识一个。

admin8 2020-8-10 16:15
常顺(禽言兽舞戏弄娼门)

清朝末年，京师西郊的潭柘山上有一座古寺名叫岫云寺，寺中有一位远近闻名的高僧叫常顺和尚。　　常顺和尚不比一般和尚，他说征示兆，显灵感异，无不灵异常。天长日久，人们无不敬奉他为神灵再世。

admin8 2020-8-10 16:15
芳圃(扶桑留鞋)

芳圃和尚生来即聪颖过人，妙悟慧解。他修习佛法，速度之快，领悟之深，令那些先他入门的师兄们几不惭愧死。大家无不惊叹于他妙解义理，通证佛法。而在这之外，他却又无师自通

admin8 2020-8-10 16:15
无来(虎蛇伏法)

　出家前无来曾为附近的一座寺庙耕种田地，前后长达三个寒暑。这么漫长的时日里，无来白天在田地里努力耕种，到了静夜，就诵径礼佛，以致通宵达旦。可是，他除了一衣一裤之外，却又身无长物

admin8 2020-8-10 16:15
仁里　(舍身虱子)

　仁里禅师字尊美，俗姓王，是湖南邵阳人。他生性纯朴，求慈从善。可是，大不幸的是，当他还十分年少的时候，父母便双双亡化。这样，无依无靠的仁里就来到家乡附近的青云山，出家做了和尚。长大到二十岁的时候，他又师从岐山寺恒志法师受具足戒。

admin8 2020-8-10 16:15
悟先(再证般舟)

　佛教禅定方法中，有一种叫“般舟三昧”的。佛门弟子如果修持这种戒定，十方诸佛便会出现在自己眼前，佛国净土的清丽超尘的景象更是毕现目前。正如佛教经典《摩河止观》中所说的那样：“如明眼人清夜观心，见十方佛亦如是多。”天台宗更是据此而立“常行三昧”的修持方法，以三月为一期，一心常念阿弥陀佛，绕佛像常行不停，死后便可再生阿弥陀国

admin8 2020-8-10 16:15
澍葊(禁语通博)

澍葊法师在清朝道光(公元1821——1850年)和咸丰(公元1851——1861年 )年间 ,在维扬(今江苏扬州)一带声名鹊起，法学远播，上到官府衙门，达官贺胄，下至茶肆酒楼，里苍百姓，没有不知道他的鼎鼎大名的

admin8 2020-8-10 16:15
明智(辨毒启悟)

清朝初年，湖北江陵(今湖北江陵)有一户人家，主人姓李名明恒，娶妻齐氏，已经身怀有孕。

admin8 2020-8-10 16:15

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