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大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心，以及济世度人、修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包合着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨“大悲心陀罗尼经”中的主要部分，共有八十四句。其详名为：“千手千眼观世音善萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。”有一次佛陀告诉阿难尊者说：“如是...【详细内容】[2021-05-11]
每当在电影、电视剧目中出现和尚的形象时，总见那头顶上十二个很显眼的香疤。电影《少林寺》反映十八棍僧救唐王的故事，武功高强的和尚，个个头顶上香疤突现，给人留下深刻的印象。至今有人问起，如何辨认中国汉族和尚。答案是：看他头顶。其实，中国佛门戒子，并不都在头顶上烫香疤。西藏、青海、内蒙古的喇嘛，从古至今不...【详细内容】[2021-05-11]
一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位。而对出家僧人而言，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食……饮食，是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位；对...【详细内容】[2021-05-12]
寺庙不是用诚心换利益的市场，而是用诚心求真知的学校！你会供佛吗？你知道供品和佛像的真正意义吗？如果不知道的话，去寺庙就是游玩散心罢了。供佛像有两个意思：第一意思是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩...【详细内容】[2021-05-11]
永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他著书很多，如《心赋心经》，是讲明心见性；《万善同归》是讲法法圆融的；《宗镜录》一百卷，是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣，摄归一心的。日本人分佛学为十二宗，中国人分佛学为十宗，《宗镜录》以心为宗，以悟为则，所说虽有深浅，皆穷源彻底，微微细细地表出此...【详细内容】[2021-05-12]
《佛学入门》丁、佛教传向欧美及全世界 佛教传到欧美，最早的是属于南方上座部系的，特别是欧洲基督教的传教士们，随著殖民主义的政治势力到了东南亚及西南亚地区，接触到当地的佛教，并将佛典译成欧美语文。例如有名的《世界佛教圣典》的翻译，即是以南传的巴利文三藏为主。诸位可以看一看，那是部好书。 其次，是传...【详细内容】[2020-08-27]
《佛学入门》第二部分 5.学佛的基础(3) (三)佛教及其基本教义 甲、佛教以三宝为中心 所谓三宝，即是佛、法、僧。佛教即是因「佛」得名，释迦牟尼佛 经过无量世的修持，最后成佛。他将成佛的过程、修行的方法、修行的 道理说出来，就是「法」宝。如果没有佛也就没有法。可是佛只有一人 ，无法度脱广大的众...【详细内容】[2020-08-27]
《佛学入门》乙、佛教以四圣谛为基本教理 所谓四圣谛，一是苦的事实，二是苦的原因，三是灭苦的方法，四 是灭苦以后所得的结果。 人生在世，从生到死，有苦有乐。不过，乐是苦的代价，也是苦的 开始，所谓苦尽甘来，所谓良宵苦短，都说明了乐的本身，是用苦换来 ，乐的情况不能持久，佛法称为坏苦。其他的...【详细内容】[2020-08-27]
《佛学入门》第二部分 6.学佛的基础(4)《四》佛教的特色佛教的特色在于涵容而有层次、正信而不迷信、神圣而非神秘。甲、涵容而有层次佛教是以「法」为救济，不是以人或神为救济。佛法对世间的一切法没有偏执，所以是无我、慈悲、智慧的。因此世间的一切善法，都是佛法，任何对社会人心和生活有帮助的宗教、哲学、知识、技能...【详细内容】[2020-08-27]
《佛学入门》 乙、正信而不迷信 「迷信」有四项特徵：盲目崇拜、不合情理、似是而非、邪正不分。 所谓「盲目崇拜」，就是人云亦云，听说某人神通很灵，就不经理 性的思辨而趋之若□。这好像有事时听说找流氓比警察有效，便找流氓 帮忙一样。流氓可能在一时间比警察管用，为你解决了当前的问题，但 是它的后遗...【详细内容】[2020-08-27]
规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。去寺庙上香拜佛，千万要记得这些规矩。佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方...【详细内容】[2020-09-14]
佛教讲三千威仪，八万细行，这是说行住坐卧之间都要合乎威仪，如：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓。总之，在佛门里，吃饭、穿衣、走路、会客，乃至开会、访友、探病都有一定的礼仪。例如：有人批评某一个人吃饭没有吃相，走路没有走路的样子，甚至坐没坐相，站没站相，这就是没有生活的行仪；有的人衣冠不整，这就是没有合...【详细内容】[2020-09-16]
我们少有时间用功修行，所以才找出一个时间，大家聚在一起举行观音七，这叫克期取证。在这七天之内，外缘放下，一念不生，专心致志，持念观世音菩萨名号。念观世音菩萨，能离开邪知邪见，能增长正知正见。在念观世音菩萨的时候，心平气和的念，聚精会神的念。不要比赛，不要竞争。比赛竞争，是世俗人的行为。我们念观世音菩...【详细内容】[2020-09-18]
在古印度，对于“存在”的基本定义就是，众生在一个世界中不停地重生，本质就在于受苦受难，入涅就可以跳出轮回之苦。在某种程度上，这就是佛教徒最基本的世界观。佛涅槃后的四、五百年间，单是印度境内的小乘佛教就分有二十部派之多。因为小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量，大乘佛教就在印度境内应运而生...【详细内容】[2021-07-23]
修习成佛之道有两个选择：第一个是完全仰仗内心的力量。也就是说，刚开始先持戒，靠戒法来对治身口的过失，靠止观来对治内心的颠倒。这种戒定慧要经过无量劫的时间。这当中当然是种种的辛劳，因为自身完全拒绝已经存在法界的佛陀力量，采取的方式是完全内观的方式，就跟外面的佛陀的力量完全不接触的。这样子必须要很辛苦地...【详细内容】[2021-07-25]
从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不...【详细内容】[2021-07-29]
佛教五戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一、不杀生：佛教的戒杀生，虽与素食主义有关连，却并不等于素食主义。佛教鼓励少吃动物的肉乃至不吃动物的肉，是基于戒杀的要求。如果不是我亲手杀的，不是特别为了我想吃肉而教他人杀的，不是他人为了我想吃肉而杀的，便不禁止。而且，佛教的戒杀，固然是为了对一切有生...【详细内容】[2021-08-03]
赶时间常会使我们的肌肉和心情紧张起来。肌肉紧张在所难免，但要练习放松心情，要学习“把生活当成趣味的工作，把工作当做趣味的生活”。 享受工作、享受生活，感觉这是一件非常愉快的事，那就不会紧张，也就没有压力了。 但是自我设定的标准，也可能会让人感受到压力。 以我个人来说，我有很多目标要达成，常常也有人会要求我在一定的时间内，完成什么样的工作；但我不觉得那是压力，因为这是自我的期许。 我也不担心......【详细内容】[2026-05-17]
有位女士说她什么都有，就是没有快乐，感觉缺少一些自由，好像一辈子都在为他人而活，希望我能给她指点。我说：‘你不是没有快乐，也不是没有自由，只是少了一点智慧，缺了一些慈悲。’智慧与烦恼相对，不快乐是因为太在乎自己的存在，也太在乎周遭环境的存在，这会很累人。慈悲与怨嗔相对，不幸福是因为自己不想付出太多，...【详细内容】[2021-05-11]
光阴易逝如流水，一去再也不复回。人生，就像是坐上了一趟永不回头的单程列车，出发后，就再也不能回到最开始的起点，只能向着前方奔去。而我们，仿佛还没等走到心中的远方，脚步就已经变得蹒跚；还没来得及把梦做到最好，就已经开始守望回忆；还没有实现蓝图中的未来，就已经开始担心失去现在。人生在岁月面前，我们不过是...【详细内容】[2020-10-07]
在舍卫国的某个村庄中，住着一户贫穷人家，女主人怀胎十月，生了一对相貌十分庄严的男婴，夫妻俩为他们取名为双德、双福。约两个月后的某一天，母亲外出捡柴，父亲牧牛后返家休息，忽然听......【详细内容】[2020-08-10]
‘世尊灭度了!’所有的佛弟子听到这个消息，都十分地悲伤，甚至有许多阿罗汉都决定要跟随佛陀入涅槃。迦叶尊者知道后，便集合五百位阿罗汉，向他们宣布：‘佛陀已经入灭，如果要弘演佛的圣教，让众生了达人人本具真如法性的道理，就必须集结佛的教法。所以，你们现在赶紧以神通力前往十方恒河沙刹土，召集八亿四千位阿罗汉来...【详细内容】[2020-08-25]
有一天，佛陀带着弟子沿路托钵，来到一个村庄。农夫们刚刚停止田里的劳作，准备吃午饭。看到佛陀走来，开口说道：“佛陀，非常欢迎你的光临，因为你是解脱烦恼的圣者。不过，你为什么要带领这么多不劳动的弟子走来走去、乞食为生呢？你看我们，有正当的职业，每天努力耕田、播种、除草，吃着自己亲手劳动得来的饭食才心安理...【详细内容】[2020-10-07]
（旁白）：这个本生故事，是佛陀在祇园精舍时，对住在舍卫城某家主人的谈话。据传，由于他的兄长死去，所以他悲痛不堪，不沐浴、不饮食、衣服不整。每天早晨起床后，他都要前往墓场，心中充满悲哀的哭泣。佛陀晨起，遍观世界，见这个人有证初果的可能性，佛陀想：“我将要让他知道，他自己与他兄长过去世的因缘，以便安慰他...【详细内容】[2022-07-11]
世间无法长久的事 常者皆尽，高者亦堕， 合会有离，生者必死。 一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为弟子们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四、五岁的女儿，相貌端正、聪明无碍，却因为突然染上重病而命终；祸不单行的他，赖以维生的田地好不容易等到麦子成熟，却又被一场大火烧得精光。梵志为此苦恼不已，忧愁恍惚，甚至到了失去理智的地步。后来，梵志听人说：‘佛陀是一位大圣人，为......【详细内容】[2026-06-07]
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