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《楞严经》轻松学 ——沙门超然的闻思修笔记 推荐学习《楞严经》的理由: 这是一部值得您品读一生的好书,犹如一座宝藏 本经在佛教当中的重要意义: 这是一幅从如何见性,直到究竟成佛的壮丽画卷 用十句话来简介《楞严经》的相关情况: 一、本经由释迦牟尼佛,讲说于古印度舍卫城的祇桓精舍。 二、楞严法会的发起,缘于阿难尊者和摩登伽女的一段情缘。 三、本经所宣说的法门,名字叫做“大佛顶首楞严王......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之二) 唯有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次。既无上座,及阿阇黎,途中独归。 “只有阿难尊者,早先接受了其他斋主的别请,到很远的地方单独去应供,还没有回来,所以不在今天应供的众僧之列。由于没有跟随在导师佛陀身边,也没有与上座比丘或者长老同行,阿难尊者便独自一人往回走。” {阿难}:翻译为“庆喜”,佛陀的堂弟,白饭王之子,出生于佛陀成道当天,似乎是为庆祝而来的,因此得......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之三) 阿难见佛,顶礼悲泣,恨无始来,一向多闻,未全道力。殷勤启请,十方如来,得成菩提,妙奢摩他、三摩、禅那,最初方便。 “阿难尊者见到佛陀以后,一面顶礼,一面忍不住悲伤哭泣,痛恨自己从无量劫以来,一向偏重多听多学,而没有能够完全具备解脱道力。于是,阿难尊者诚恳地向佛请问,十方世界的一切如来,之所以能够成就无上正等正觉,在微妙的奢摩他(止念静觉)、三摩钵提(如幻三昧)和......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之四) 阿难白佛言:世尊!一切世间,十种异生,同将识心,居在身内。纵观如来青莲花眼,亦在佛面。我今观此浮根四尘,祇在我面;如是识心,实居身内。 “阿难恭敬地回答佛陀:世尊!一切世间的众生们,不管是什么种类,只要是有心识的,都共同认为识心就在自己的身体当中。而眼睛呢,即使观察您那像青色莲花瓣一样的眼睛,也同样长在您的脸上。我如今观察这个由色、香、味、触四尘所形成的眼根,就......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之五) 阿难白佛言:世尊!如佛所言,不见内故,不居身内;身心相知不相离故,不在身外。我今思惟,知在一处。 “阿难尊者恭敬地向佛说道:世尊!就像您所说的那样,看不见身体里面,说明心没有住在身体内部;而身体和心能够互相知道,不会分离的缘故,说明心也没有住在身体外面。所以我现在想啊,知道它在一个地方了。” {思惟}:“思维”的不同写法,意思一样。 阿难尊者很幽默,他专门用......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之六) 阿难言:我尝闻佛开示四众:“由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。”我今思惟:即思惟体,实我心性。随所合处,心则随有,亦非内、外、中间三处。 “阿难说道:我曾经听到佛陀这样开示四众弟子:‘由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。’我现在这样体会:这个能思考的东西,其实就是我的心性。只要它遇到相合的因缘,心识就随着这个因缘而有了。所以,它并不一定在体内、体外或者......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之七) 阿难白佛言:世尊!我昔见佛,与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗,四大弟子,共转 *轮。常言:觉知分别心性,既不在内,亦不在外,不在中间;俱无所在,一切无着,名之为心。则我无着,名为心不? “阿难尊者又恭敬地向佛说道:世尊!我过去曾经见到您,与大目犍连尊者、须菩提尊者、富楼那尊者以及舍利弗尊者,四位大弟子在一起,共同宣讲妙法。” “您时常这样说:‘这个能够觉知与分......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之八) 阿难,汝今欲知奢摩他路,愿出生死,今复问汝。 “阿难,既然如今你想要知道禅修的正路,发愿超脱生死轮回,现在,我再来问你。” 佛法是极为尊贵的,依照佛陀的教导,不可以向轻慢不信的人讲说,以免对方因为诋毁佛法而造下恶业。这一部《楞严经》,其“妙奢摩他”的觉悟之路,都因为阿难尊者多次诚恳请法,恭敬至极,世尊才顺应着这个良好因缘,为阿难,也为咱大家,一切末法时代的众生......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之九) 佛告阿难:世间一切诸修学人,现前虽成九次第定,不得漏尽成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实。是故汝今虽得多闻,不成圣果。 “佛陀继续告诉阿难尊者:这个世界上一切修行的人,即使已经成就了九次第定(能够按次序进入初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处和灭受想处,这九种了不起的禅定),却没有办法证得漏尽通,成就阿罗汉的果位,都是由于执着这个......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷一(之十) 阿难虽复得闻是言,与诸大众,口已默然,心未开悟,犹冀如来慈音宣示。合掌清心,伫佛悲诲。 “阿难虽然听到如来‘如是见性,是心非眼’的开示,和在座的大众们一起,似乎已经无话可说,但是,心中仍旧没有开悟,还希望得到如来进一步的慈悲宣讲。于是再次合掌,心无旁骛,恭听佛陀慈悲的教诲。” {口已默然,心未开悟}:经过如来一系列的比喻和开导,阿难和大众们明白了“如是见性,......【详细内容】[2026-07-11]
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