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释迦牟尼（Sakyamuni）。佛教创始人。本名 ，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩。因父为，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有（觉者）、世尊、释尊等。如来佛祖的来历早年 时代背景 相传佛祖是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗......【详细内容】[2026-06-20]
佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。 因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。帮助他人修行就是助人成就，能如此发心供养则有功德。菩萨对佛最好的供养就是修习佛法。 经中所言供养之物品皆有其表法： 幡盖供养：信乐听闻正法生种种善正念思维。......【详细内容】[2026-06-20]
无我，梵语（Anātman），即世界上没有一个恒常不变的独立个体，所谓的“我”只不过是一个相续不断的五蕴聚集体。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常住、独立、自在、主宰的“自我”（灵魂）的存在。 一般人都认为有一个真实的“我”存在，所做的一切都是为了这个“我”。其实，无论人的身体还是精神，每一刻都是在不断变化的，就如同一条不断流逝的河流。一条河流，每时每刻......【详细内容】[2026-06-20]
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。 五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是“坎蕴”（巴利语：khandha）的简称，梵文音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。 〔色〕：色法，物质。 〔受〕：感受。 〔......【详细内容】[2026-06-20]
戒定慧（佛教解释） 戒定慧合称为三学，即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 1. 修戒——完善道德品行； 2. 修定——致力于内心平静； 3. 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。 有些经典也将戒定慧三学分为八个部分，称为“八支圣道”：正见、正思惟，正语、正业、正命，......【详细内容】[2026-06-20]
布施，即以福利施与人也，使他人得到利益。不论是用我们的智慧、知识、财力、体力，或用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与救助，都称为布施。布施如挖井，井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。布施有三种，分别为财物布施、佛法布施、无畏布施。财物布施能使众生的物质生活改善，佛法布施能使众生的精神生活充足，无畏布施能使众生铁肩担道义，择善而从，勇猛直前。 （一）财布施：财有内外两类：1.若......【详细内容】[2026-06-20]
佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。 因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。帮助他人修行就是助人成就，能如此发心供养则有功德。菩萨对佛最好的供养就是修习佛法。 经中所言供养之物品皆有其表法： 幡盖供养：信乐听闻正法生种种善正念思维。......【详细内容】[2026-06-20]
娑婆世界是什么意思？ 娑婆世界，即世人们所在的“大千世界”。这个世界的教主是释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。 “娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”，也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强，何以言之是苦呢？这个世界一切法都是染污法，不清净的，故非常痛苦；纵是乐，都是苦的因，没有真正的快乐......【详细内容】[2026-06-20]
因缘（佛教解释） 佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。因缘的概念 佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念，「因缘」正是这样的概念。 “缘“约等于“彖”：彖从口豕，彖的“口”类似于“国”、“图”的“口”，边缘、边框的意思。具体详细意思由（“口......【详细内容】[2026-06-20]
三昧（佛教解释） 三昧，佛教用语，指禅定境界。系修行者之心定于一处而不散乱之状态。三昧是梵语（samadhi）的音译，也译作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。三昧，可意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。三昧即心定于一处，故称定；远离惛沈、掉举而保持平等的心，故称等持；正受所观之法，故称正受；调整散乱的心使正直，故称调直定；正心之行动，使合于......【详细内容】[2026-06-20]
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