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佛的寿命过去无量、未来无量，无始无终无量无边；一切众生的佛性寿命也是无量无边的。当我们能够相信这一点，就能够获得无量无边的功德。 对于凡夫来说，有限的寿命是业报身的寿命；对于圣人来说，有限的寿命是应化身的寿命。 应化身 大家都知道佛有法身、报身、应化身。像释迦牟尼佛应化到娑婆世界示现成佛，他的寿命是八十岁。三十岁成道，八十岁入寂灭，度众生整整用了四十九年。这个是佛的应化身。 那佛的应化身寿......【详细内容】[2026-06-20]
佛弟子可以食用香菜。佛陀规定佛弟子不可食用“五辛”，“辛”指有刺激味道的蔬菜。《梵网经》明五辛：大蒜、葱（即韭）、慈葱（即葱）、兰葱（即小蒜）。荤物此方只有四种，西域加兴渠，故名五辛，亦名五荤。五辛本是菜类，以其臭秽，故不许食。五辛与酒、肉同为大乘佛弟子所禁食之物，食之诵经念佛，皆无大利益。 据《大佛顶首楞严经》卷八载：此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恚。十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则......【详细内容】[2026-06-20]
1.冤亲债主包括那些呢？ 答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。 2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院？ 答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，我们法师有空，就帮忙取三个法号：忍一、忍二、忍三，这个名字就放在为这些「应生未生」者超度的地方。我们不讲堕胎，不好听，在佛......【详细内容】[2026-06-20]
“一心不乱”这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到“制心一处，无事不办”。一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。在晋译《华严经卷四十六攠法界品》中，列有二十一种念佛三昧；而《阿弥陀经》则说若一日乃至七日，专持“阿弥陀佛”名号，能得一心不乱，临命终时，即得往生西方极乐世界。 一心是对散心说的。若一方面口中念佛名号，一方面心中还有种种妄想，那是散心念佛......【详细内容】[2026-06-20]
问题： 都说《阿弥陀经》是诸佛护念的经典，念佛法门是诸佛护念的法门，到底“护念”是什么意思呢？护念有什么功能和意义？得到诸佛的护念有哪些利益？ 智随法师： 护念的根本，来自于四十八愿。善导大师讲： “决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。” 四十八愿就是在摄受众生，念佛之人，首先得到的就是阿弥陀佛的护念——光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。 首先，从文......【详细内容】[2026-06-20]
佛性一恢复就知道众生是平等的，富人不能欺负穷人，开轿车的不能看不起骑自行车的。不要因为今天福报大，就可以欺负弱小的。我们今天做人了，是福报大，那个被我们宰杀的鸡是福报小，福报大的人欺负福报小的畜生，是不可以的。众生平等，任何事情是有因果报应的，不是不报，时间还没到。如果你不怕，如果你不想以后好了，那随便你胡作非为都可以，最后还是你自作自受。 有个杀猪的人去问老和尚，“我杀猪有没有罪？” 这老和......【详细内容】[2026-06-20]
问：师父在《楞严经》有提到：就是他的根跟识，是一个往内归就是不生灭，往外就是攀缘，那这个原理在哪个地方？可不可以简单提一下？因为往内的话，往内那不是跟唯识一样，是往内观嘛，对不对？也是一样；那往外就是攀缘，这样子它的差别是说，我是不是受到外境的影响？ 答：因为是这样，你往外是接触到相状，它是生命的结果了，往内看到的是佛法的真理，对不对？那是道。如果我们的心是一个车子的话，你往外，你是攀缘外在的相......【详细内容】[2026-06-20]
为什么说要亲近善知识远离痴眷属呢？因为物以类聚，人以群分。你周围都是什么样的人，你自己就是那一类的人。所以请不要抱怨你周围的人都是坏人，都是令你看不惯的人。这都是你自己的心感召而来的。你有什么样的心，就会感召到什么样的人、事和物。我们的心无时无刻不在受累劫累世习气业力的牵引，自己丝毫做不得主。只有觉悟了的人才可以把握住自己的心，才能不被物转，才能做到境随心转则同如来，否则心随境转就苦不堪言了。 ......【详细内容】[2026-06-20]
文殊菩萨在众生面前主要代表法，同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心，启发我们的大乘心，启发我们空性的般若正见，文殊菩萨其实也是十方三世一切诸佛的智慧身体。 当我们回光返照观察自心时，会发现心外一切境皆唯心所现，如果可以超越时空，超越有形，不依色声香味触法，不依眼耳鼻舌身意，而照见五蕴皆空，那我们当下就可以见到文殊菩萨。 文殊菩萨修的是观音法门，在《楞严经第六卷观世音菩萨耳根圆通章》中，文殊菩......【详细内容】[2026-06-20]
问：法师，现在很多人喜欢戴佛珠，只要戴上就会吉祥吗？请您开示，怎样才是真正吉祥之相？ 答：我们不管是逢年过节，还是平常跟大家互道祝福的时候，总会说到“平安吉祥”……一些敬语。但是你知道什么样才叫做吉祥的庄严呢？在《大庄严论经》里边，有这么一则故事，就讲到什么是真正的吉祥之相。 佛陀的一个弟子，一位大比丘，到一位檀越的家里去应供做客。檀越就是我们说的施主的意思。这位施主为了迎接比丘，特地把自己装......【详细内容】[2026-06-15]
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