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  • 迎宾送客,搬材运水,无非是禅!
  • 迎宾送客,搬材运水,无非是禅!   “迎宾送客,搬材运水,无非是禅!”是后人根据著名居士庞蕴的悟道偈子所发挥的言语。  庞蕴,字道玄,唐衡阳人。贞元初年与石头和尚、丹霞禅师相互交往。全家人信佛而不剃染。曾经跟随马祖参承二年,其后机辩迅捷,声名远播。  唐贞元年间,庞居士前往南岳,参谒石头希迁禅师。在交谈中庞居士豁然有省。于是留在石头座下参学,并与丹霞禅师成为好朋友。  有一天,石头禅师问道:“你自从见老僧以来,在日常事务中,如何用心......【详细内容】[2026-05-01]
  • 赞扬丹霞祖师的一副对联:心空及第归
  • 赞扬丹霞祖师的一副对联:心空及第归   “心空及第归”出自赞扬丹霞祖师的一副对联。  丹霞祖师出生在唐朝,刚好赶上科举制度的兴起,当时的读书人都是去考功名,但是他在去参加科举考试的半途改去修道了。  原来丹霞天然在赶考的路上,碰到一个人与他闲谈,这个陌生人在谈论之后对他说:“看你的志气才华,如果去江西的考场找马祖,可以成佛,何必要考功名,成佛比这个功名好得多。”丹霞听后忽然明白了佛法的意义,后来丹霞真的就去找马祖学习佛法了。后来开悟领会......【详细内容】[2026-05-01]
  • 云在青天水在瓶
  • 云在青天水在瓶   “云在青天水在瓶”是唐朝文人李翱为药山惟俨所作的诗文中的一句。原诗名为《赠药山高僧惟俨(其一)》,诗文的内容是:炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。  药山惟俨,俗姓寒,十七岁出家,开始跟随惠照禅师,后参拜石头希迁,密证心法,得其衣钵,住在澧州药山,弘扬南宗的禅风。当时李翱任朗州刺史,仰慕其名,经常上山来参拜药山禅师。药山坐在蒲团上,手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道:“......【详细内容】[2026-05-01]
  • 禅宗的修行就是要做到“不拘一格”
  • 禅宗的修行就是要做到“不拘一格”   “不拘一格”是禅宗修行的外在表现,也是禅宗六祖慧能的一则公案。  谈到禅宗,很多人在认识上都会感觉参禅一定要打坐。一般还有一些说法,比如老僧入定,要眼观鼻、鼻观心,这样才叫坐禅打坐。但是这只是修行的一个方面,从禅宗正式确立顿悟学说,就是不设定修行的形式的,无论教育学人,还是自我修习,要做到“处处是禅”。所以慧能大师说修习正途是在修心,不在修身。  当时有位京官,姓薛名简,就曾问过六祖慧能:“现在京......【详细内容】[2026-05-01]
  • 法眼文益禅师开悟的故事
  • 法眼文益禅师开悟的故事   法眼宗的祖师文益禅师曾经跟随庆辉禅师参禅,无论如何修行始终不能悟道,甚至连门径都找不到,于是,他拜别师父,四处云游。  有一天,他行走在路上忽然下起了雨,他就在附近的一个小寺院中避雨。这个寺院的方丈出行去了,只剩下几个僧人和一个知客僧。知客僧问法眼文益:“法师你往何处去?”法眼文益答道:“我也不知道去哪里,只是四处走走而已。”知客僧又问他:“你四处云游,有什么收获吗?”法眼文益答道:“云水随缘。”......【详细内容】[2026-05-01]
  • 南泉禅师一得一失公案
  • 南泉禅师一得一失公案   “一得一失”是《五灯会元》第三卷上记录南泉禅师的公案。  禅宗南岳系怀让禅师的二世弟子南泉普愿,是马祖道一的得意门生。南泉普愿禅师曾经对一个学僧说:“夜来好风。”学僧:“夜来好风。”南泉又说:“吹折门前一棵松。”学僧也随着说:“吹折门前一棵松。”这时候南泉禅师转身又问旁边站立的侍者道:“夜来好风。”侍者立刻问:“是什么风?”南泉又说:“吹折门前一棵松。”侍者还是没有明白又问:“是什么松?”南泉普愿......【详细内容】[2026-05-01]
  • 不曾空过,沩山禅师与仰山禅师师的对话
  • 不曾空过,沩山禅师与仰山禅师师的对话   “不曾空过”是记录沩山禅师、仰山禅师师徒对话的一则公案。  有一次,仰山禅师出外游历一段时间后回来,到寺院里看望他的师父沩山禅师。沩山禅师问他:“一段时间不见,你在外面都做了些什么?”仰山回答说:“我耕了一块地,播了一季种子。”沩山赞许地说:“这样看来,你前段时间未曾闲过。”  接着仰山又用同样的话问沩山:“老师做了些什么?”  沩山随口说道:“白天吃饭,晚上睡觉。”  “老师前段日子也未曾空过啊......【详细内容】[2026-05-01]
  • 用功,仰山禅师修习禅法的公案
  • 用功,仰山禅师修习禅法的公案   “用功”是记录仰山禅师修习禅法的一则公案。  有一次仰山禅师到寺院禅堂中请示洪恩禅师:“为什么吾人不能认识自己?”洪恩禅师回答道:“这件事就如一室有六窗,室内有一猕猴,蹦跳不停,另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应,如是六窗,俱唤俱应。六只猕猴,六只猩猩,不能分辨哪一个是自己。”  仰山禅师听后,知道洪恩禅师是说吾人内在的六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)追逐外境的六尘(色、声、香、味、触、法......【详细内容】[2026-05-01]
  • 煽风点火,宗杲禅师对世人开悟讲禅的公案
  • 煽风点火,宗杲禅师对世人开悟讲禅的公案   “煽风点火”是记录大慧宗杲禅师对世人开悟讲禅的公案。大慧宗杲是宋朝杭州径山寺禅师。师从圆悟克勤禅师,开创临济宗径山派,对日本禅宗有着极大的影响。  传说曾经有一个脾气非常暴躁的将军,在偶然之间产生了出家当和尚的念头,于是来到宗杲禅师的面前,说自己已厌倦战争,看破红尘,请禅师收留为弟子,学习佛法。宗臬打量了来人一番,说他身上习气太重,劝他慢慢考虑后再说。  将军央求了一番发现没有结果也就回去了。第二......【详细内容】[2026-05-01]
  • 空空如也
  • 空空如也   “空空如也”是记录宋朝雪窦重显禅师的一则公案。雪窦重显在向门下僧众的传法过程中十分重视引述和发挥前人的语录公案,是文字禅的著名代表人物之一。  有一天,重显禅师在淮水旁遇到当时的著名学士曾会先生。曾会问道:“禅师,您要到哪里去?”雪窦回答道:“不一定,也许往钱塘,也许往天台。”曾会建议重显禅师:“我跟灵隐寺的住持珊禅师关系很好,我写封信介绍你去找他,他一定会优待你。”重显禅师于是就去了灵隐寺。可是......【详细内容】[2026-05-01]