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《佛法概要》第五节 华严宗 佛灭后七百年，龙树菩萨从龙宫传来《华严经》。东晋时，印僧佛陀跋陀罗在扬州道场寺译《华严经》，以及其他诸师的讲传疏解。唐杜顺和尚(传系文殊菩萨转世)悟入华严法界，始倡华严宗。著有《法界观》，《五教止观》，发扬华严法门。初传智俨，作《华严经搜玄记》十卷，发明十重玄门，以六相融...【详细内容】[2020-08-27]
《佛法概要》第六节 法相宗 佛灭八、九百年间，弥勒菩萨应无著菩萨的请求，从兜率天降在中天竺阿瑜遮国内瑜遮那讲堂，宣说《瑜伽师地论》等，而树立唯识、法相的教义。无著菩萨复自造《集论》，明一切法相，授弟子师子觉选择，故后成为法相系。又造《摄大乘论》，明唯识之理，授其弟世亲选择，故后成为唯识系。然识为能...【详细内容】[2020-08-27]
《佛法概要》第七节 真言宗 释迦牟尼如来成道的初一七日，当自受法乐时，为金刚诸大菩萨，说此真言，即为本宗的起源，金刚萨埵既受法已，遂结集成《大日经》、《金刚顶经》各十万颂，纳于南天铁塔。后来龙树菩萨开南天铁塔，亲见金刚萨埵，承受大法，并受两大部经。其后龙树授法于龙智菩萨，龙智化行于南天竺及师子(...【详细内容】[2020-08-27]
《佛法概要》结束语 本书以浅显的语言来淡一淡我对佛教的一些体会。真是大海一滴、虚空一尘。正如先师圆瑛大师遗著《楞严经讲义》的自序后面说“聊籍管窥之见，而论性天，但凭蠡测之才，而探义海”。因此本篇《佛法概要》，只能作为佛学院同学们和有志佛学者的入门方便。 学佛从何处下手，怎样才能成佛呢?这是佛教理...【详细内容】[2020-08-27]
《佛法概要》前言“日月如梭，光阴似箭”，一刹那间，我已七十五岁了。回顾六十多年来的出家生活，遵照先师圆瑛大师的教导，对自己要求：严净毗尼，如法修行，研习经论，弘法利生，诸恶莫作，众善奉行，求福求慧，求生净土，无有疲倦。期以报答四恩于万一。我一生难忘的事，乃是母亲同意我出家时，给先师的信中说：“旸儿蒙...【详细内容】[2020-08-25]
《佛法概要》第一章 释迦牟尼佛的一生第一节 释迦牟尼佛名号的由来佛教自印度传入中国，已有二千多年的历史，为我国广大佛教徒信仰和尊崇。佛教“诸恶莫作，众善奉行”的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。”我们既是一个佛教信徒，首先对于...【详细内容】[2020-08-25]
《佛法概要》第二节 缘觉行果 十二因缘法门 缘觉所修的十二因缘法门，缘觉是中乘圣人，有缘觉与独觉之分，出生在有佛出世的时候叫做缘觉，出生在无佛出世的时代就叫做独觉。缘觉闻佛说十二因缘之法，而觉悟无生的道理。独觉无师自悟，在深山居住单独修行。 (一)十二因缘 什么叫做十二因缘呢?一、无明，二、行...【详细内容】[2020-08-25]
《佛法概要》第三节 菩萨行的内容六度法门(一)菩萨的概念菩萨，是菩提萨埵的略称。意译为觉有情，即觉悟的有情。有情是众生的别称，因为众生有识情。菩萨是大道心众生。不但自利、更能利他。觉有情有三种解释：第一、从自利方面来说，菩萨在因地修行时，已是觉悟我空，法空的有情，不同于凡夫的不觉。虽然断了许多无明烦恼，...【详细内容】[2020-08-25]
《佛法概要》第四节 佛法的核心 缘起与因果 (一)缘起论 缘起，就是说明一切诸法，都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物，或一切现象的生起，都是相对的，互相存在的关系和它的一定条件。如果没有这个关系和条件，那任何事物和现象，都是无法生起的。什么叫因缘呢?因缘也就是关系的条件。佛经里曾...【详细内容】[2020-08-25]
《佛法概要》第五节 台贤两宗对佛法的判摄 释迦牟尼佛所说的教法，叫做佛教，佛所说的教法，宗旨和目的是什么呢? 佛的思想是开示悟入佛之知见。 在《法华经》里，佛对舍利弗尊者说：“舍利弗你要知道，十方诸佛世尊，他们为什么示现到世界上来呢?要知道，诸佛世尊为了一件大事的因缘，所以到世界上来。”佛继续对舍...【详细内容】[2020-08-25]
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