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长期以来，由于种种原因，使人们对佛教有诸多误解。比如：佛教是否悲观、消极、禁欲？是否不关心现实人生，更重视死亡？学佛者是无情的吗？济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述，为修学之人提供正确的人生观。第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易...【详细内容】[2021-04-20]
五蕴每个生命的存在，无非是色、受、想、行、识五蕴。蕴为积集义，指相关事物的积聚组合。色蕴：指有情的色身部分，由地水火风四大构成；受蕴：指情感部分，如苦、乐、忧、喜、舍等感受；想蕴：指思维部分，如产生的想法，作出的抉择等；行蕴：指意志和行为，包括感受、思维以外的各种心理活动；识蕴：即精神主体，具有了别...【详细内容】[2021-04-20]
我们常常将幸福建立在一个未知数上，建立在我们不曾实现的人生目标上。幸福在哪里？我们盲目地追逐着。当我们没有成家的时候，会觉得成家是幸福的基础；当我们没有孩子的时候，又会觉得孩子是幸福的源泉；当我们没有地位的时候，会将显赫的社会地位当作幸福的保障；当我们工作繁忙的时候，我们会觉得，能够闲一点会很幸福；...【详细内容】[2021-04-20]
佛陀设教，随着众生的根基不同，除了直畅本怀，显诸法真实相又开设无量方便法门。佛陀灭后，教法在数千年的流传过程中，弟子们又随着自身对佛法的理解，对佛法进行阐释及发扬，这些经教典籍，自然存在方便与真实、了义与不了义，乃至正确与错误，对此我们应该如何去分辨、判断、抉择真实而究竟的佛法呢？依法不依人1、依四依...【详细内容】[2021-04-20]
一、认识戒律的重要地位原始佛教僧团不设立权威的崇拜，也无行政上的领袖，即使至高如佛陀，与弟子也只是一种师生关系，平等生活，并自称我在僧数，是僧团的一份子。佛陀对弟子们在修学上的教诫是：自依止，法依止。自依止，是要自己自觉、自己努力；法依止，法包括了教理与律制，解脱是从依法的修行中得到。佛教虽然也强调...【详细内容】[2021-04-20]
古人视“五福临门”为祥瑞。所谓五福，即长寿、富足、康宁、好德和善终。一是长寿，福寿绵长，不是早夭或遭遇横祸而死，能够平安地颐养天年。二是富贵，不仅富甲一方，且受人尊敬。而不像有些为富不仁者，虽然富有却遭人轻视。三是康宁，身体健康，内心安宁，没有疾病和烦恼的困扰。四是好德，宅心仁厚，慈悲待人，使福报可...【详细内容】[2021-04-20]
在《道次第》中，念死和念恶道苦虽然是下士道的修行内容，但对中士道、上士道的修行也很重要。以此作为基础，才能进一步发起出离心，发起菩提心。念死无常，是认识到人身的脆弱。关于念死的修行，必须具备三点认识：一、死亡是必定的；二、死期是不定的；三、死时除佛法外，余皆无益。念三恶道苦，则是让我们认清未来道路中...【详细内容】[2021-04-20]
学佛，必须意识到人身的可贵。就像我们有一笔资金，应该怎么投资呢？如果是聪明的经营者，一定会用在收益最大的地方，而不是不加评估地随意支配，东投一点，西用一点，最终一无所获。人身，就是我们今生拥有的唯一资金，而且数额有限——我们是否做了正确投资呢？算起来，一生真正可以使用的时间并不多。除去少年懵懂无知的...【详细内容】[2021-04-20]
忆念三宝的修行非常重要。我们时刻忆念什么，心就会和什么相应。每天忆念财富，心就和财富相应，从而寻找并践行一切可能致富的机会，在“一切向钱看”的今天，很多人应该有过这样的经验。每天忆念感情，心就和感情相应，最终使之成为生命中不可分割的一部分，失去它，甚至会失去全部的精神支撑。同样，不断忆念三宝功德，便...【详细内容】[2021-04-20]
世人都很关注相貌和身体的美，其实，那种美是非常短暂的，所谓红颜易老，青春难驻。从佛法角度来看，世间一切都是无常的。我们的一生，色身从小到大，由盛而衰，其间种种变化，就像时光的脚步，不曾少息。所以，永葆青春不过是一场注定失败的梦想，因为那是在和自然规律抗争。几千年来，多少人为驻颜有术而费尽心机，但迄今...【详细内容】[2021-04-20]
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