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现在的人，深怕别人不爱你，殊不知“忆念爱染意乐触”都是障碍。过去有三位修行人在深山中修行，某晚，三人围炉夜话，一人说：“这一世我们在深山中修行，没有人知道我们，下世我要做大才子，让全天下人都知道我的名声。”第二个说：“你做才子，那我要做佳人，让全天下都知道我风华绝代。”第三位修行人说：“你们两个在山...【详细内容】[2021-04-22]
佛说极乐世界离此娑婆世界十万亿佛土，祖师在灵隐寺的墙上写了“咫尺西天”四个大字，说极乐世界与我们相隔咫尺。凡夫宿业未消，凡心不转，自然与极乐世界相距十万亿佛土；觉悟之后，极乐世界就在咫尺之间。怎样变十万亿佛土为咫尺？印光大师有一副对联“竭诚自能转凡心，念佛方可消宿业。”我的恩师悟公上人一生学佛修行，...【详细内容】[2021-04-22]
人之命运从落地之时便已注定，因为今世所有的一切皆由过去业力所决定的，佛菩萨慈悲教给我们改变命运的法门，带领我们跳出轮回。袁学海年幼丧父，从母命弃举业学医，一日采药时偶遇异士孔公，孔公将袁了凡以后的命运，包括哪一年中秀才，出仕，俸禄多少，婚姻，膝下无子女，何时命终等悉数算出。后来他的人生轨迹真如孔公所...【详细内容】[2021-04-22]
玄奘大师一个人走在莫贺延碛大漠之中，绵延八百余里，上无飞鸟，下无走兽，只走了一百余里，水便没有了，再往前走必死无疑，于是大师折返东路，但走了十几里路，他便想起自己曾经发过“宁向西方一步死，不向东方半步活”的誓愿，于是他又牵回了马的缰绳，再次向西前进。一个人要完成自己的抱负，需先立下坚定的誓愿，有了愿...【详细内容】[2021-04-22]
观世音菩萨教导我们：无色受想行识 ，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。很多初学之人会说，眼耳鼻舌身意、色身香味触法，我样样都有，如何才能照见五蕴皆空？“色不异空”，诸如我手里的话筒，它是不真实的。话筒由多个零件组成，把话筒拆开，每一个零件便不能再称其为话筒，话筒本身是因缘组...【详细内容】[2021-04-22]
达摩祖师，在印度贵为三太子，他爸爸想要他继承王位，但达摩祖师觉得最值得追求的还是修行，看破了遂出家了。出家前，拜了一位当时最有名的长者为师，长者让他先去野外建一个修行的茅篷。达摩祖师身为太子，对如何建茅篷一窍不通，经过重重失败、摸索后，终于建成了。达摩祖师看着自己建好的茅篷，忽然意识到要修行，是依靠...【详细内容】[2021-04-22]
一切菩萨都是发了心的、正走在成佛路上的人；已经达成目标的、圆满的人就是佛。为什么要发这个心呢？请问我们有没有爸爸妈妈？爸爸妈妈恩情重不重？恩情重啊！我妈妈生了我们六个儿子，她去世之后告诉我们一句话，她说：“我希望你们吃个团圆饭”。因为我们兄弟年纪都很大，我出家都二十年了，兄弟们各做各的事情，很少在一...【详细内容】[2021-04-22]
《楞严经》卷四中，佛陀敕罗睺罗尊者击钟，以此引导四众破除妄念，这钟声是有生有灭的。草木春日萌生，夏日滋长，秋日枯黄，冬日残落，这外在的现象是有生有灭的。我们的生命也是生灭的，其原因是因为我们总是攀着外在生灭的事物，所谓“用诸攀缘，此心不真”。当我们随着生灭的现象流转，我们的心就处在生灭的状态里，生命...【详细内容】[2021-04-22]
《地藏经》讲：“自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。“如果不觉醒、不忏悔、不改变的话，佛菩萨刚刚将我们从三恶道中救出来，我们又会造作新的恶业，“噗通”又把自己拉回三恶道中。身陷三界牢狱，眼、耳、鼻、舌、身、意六根；色、声、香、味、触、法六尘；六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识——...【详细内容】[2021-04-22]
人人都想拥有福报，但是福报是求不来、算计不来的，获得福报需要智慧、需要修行。中国有句古话叫“富不过三代”，意即把钱财留给子孙很简单，但想把福报传承下来却是非常不易的。其实中华传统文化里有福报的完整体系，掌握了完全可以代代相传。福报是知识——持五戒，守五伦，享五福中国传统的“五福”文化，与儒家五伦、佛...【详细内容】[2021-04-22]
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