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李炳南老居士
  • 李炳南居士《净土法门疑难问题解答》
  • 李炳南居士《净土法门疑难问题解答》   1.西方极乐世界从什么地方去?从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注,才能了解明白。因为大千世界,唯心而造,西方极乐世界,自然也不例外。但是,要弄懂‘唯心’二字,却不是一时三刻的事,恐怕误解,反而出偏。因此,在未弄懂以前,只要坚信佛语不虚,发愿往生,临终一定得阿弥陀佛接引,从此走出六道轮回,永出生...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南老居士《因果可转变》
  • 李炳南老居士《因果可转变》   戒杀是息刀兵之本诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来研究,敬请诸位多多指教。我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,可以说是八苦交煎,苦不堪言,其受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定的苦,如刀兵灾祸,真是一言难尽。甲、刀兵来源我们大家要明白,这些...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南老居士《佛学常识课本》
  • 李炳南老居士《佛学常识课本》   小序一‘佛法’是什么?他原是一种‘觉悟学’。吾人处在宇宙间,万事万理,好像都带著神秘。你看著是黑,结果他却是白;你看著是圆,结果他却是方。差不多总给你猜的相反,所以人就感觉著苦闷了。佛法就是对于宇宙人生,万事万理的一个解答者。因他有这等的重要性,所以人人都应当去研究。不过宇宙人生,一切事理,千头万绪...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南居士《随师闻法记》
  • 李炳南居士《随师闻法记》   道场是求道的地处,大家来道场,若不求道,只图热闹一场,这样什么好处也得不到。‘道’是什么?‘道’人人皆有,而人人皆不晓得,所以必须求道。现在有现在之道,将来有将来之道,这么说,是二个道吗?不是,‘道’只有一个没有二个。以爬阶梯为喻,上一级阶是上了道,上十级阶也是上道,道只有深浅,并没有两个。如要到楼...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南老居士《正是用功时节》
  • 李炳南老居士《正是用功时节》   每年的元旦都要说几句佛法,本人在台中每星期都有讲经,但说的都是经文,且讲经已讲三十年,道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的,但脉络各有不同,无论讲什么经,一次二次是讲不完的,所以要讲个概要很难。元旦只有两天,总要说个有头有尾。台中莲社三十年来都是修净土,今天要讲的就选修净土的祖师法语。或言净土法...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南老居士《助念之意义与规矩》
  • 李炳南老居士《助念之意义与规矩》   助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到利益。人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带著本性往外走。此时完全是业力在作主,力量大者,在前头。恶业多,则恶种子力量大,一冲出来就下三道。若善业多,善种子就领著上人天二道。平日有念佛功夫,就有佛种子,佛种子力量大,...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南老居士:最简单的净宗早晚课
  • 李炳南老居士:最简单的净宗早晚课   一、南无大慈大悲本师释迦牟尼佛 (一称一拜或只合掌)二、南无大慈大悲阿弥陀佛 (一称一拜或只合掌)三、南无阿弥陀佛 (不必礼拜,但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。千声、万声,以个人工夫忙闲而定。越多越好。)四、南无观世音菩萨 (一称一拜)五、南无大势至菩萨 (一称一拜)六、南无清净大海众菩...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南老居士:报恩要及时
  • 李炳南老居士:报恩要及时   父母之年不可不知,人生七十古来稀啊,儿子到了四十岁能出仕时,父母已是五、六十岁了,还有几年可以让你奉养?以前的人,每年一进腊月,不许说衰丧话,怕残冬年景引起老人家的感伤。子路是血性中人,父母健在时,家里穷,子路时常到百里外背米回家奉养父母。后来作了大夫,每餐吃到三、五鼎丰盛的饭菜,就落泪不止。欧阳修在...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南居士:快刀斩乱丝
  • 李炳南居士:快刀斩乱丝   人生于世,自古均免不了一死。即使是世间的圣人,时候到依然得死。只有出离世间的圣人,才能解决生死的问题。但是佛也非一下生即是佛,是经由逐步修行才证得佛果。所谓,“公修公得,婆修婆得,不修不得。”所以大家必得相信人人得死。可是“死不得啊!”因为死后必在六道中轮回,而六道中“人天”难得,堕落三途就苦不堪言...【详细内容】[2021-04-23]
  • 李炳南老居士:契道之法
  • 李炳南老居士:契道之法   深信因果、多修阴德时下之人,最大毛病在于‘不信因果报应’,然而不论世间法,出世间法,皆不离因果,今先以此开启话题。因果之事,错综复杂;因果之理,深奥难懂;类归之,有善、恶、无记、有漏、无漏等等差别;造作之时,或由善转恶,或由恶变善,种种不一,解之难尽,故仅提出与因果有密切关系,又较易了解之‘道德’谈...【详细内容】[2021-04-23]