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一、生命的组织世间事物，由无而有谓之生，能令生起的事物不断生长，得以延续的有机体谓之命。所以，生命不仅限于动物，一切植物皆能生长，皆有限期的延续，所以，一切植物皆有生命。人之老死，与值物的枯死，同样是有生必有死。今天，我们讨论的，不是值物的生命，也不涉及其他动物的生命，只限于人类的生命。人类生命的组...【详细内容】[2021-04-23]
见是见解，人的社会背景不同，民族意识不同，思想观念不同，以及情识分别都不同，致使人的见解互异；很难确定别人的见解是邪是正，唯有根据是非、曲直、情理，以及对人类利害得失来甄别。人的见解，正直不曲、不诳不妄、既合情理，又合乎社会道德标准；既能正己正人、又能令自巳与他人互相得益的思想与言行，应该是属于正知...【详细内容】[2021-04-23]
我们皈三宝，坚定信仰，尽形寿修学佛法，一定可以改善自己的命运。但何谓命运，是谁主宰人的命运，又应该如何去改善命运，现在让我们站在佛教的立场，作深入的探讨。一、命运的意义命是生命，指自然趋势的生活机能，是人力不可能左右的谓之命。运是运动、运行，是一种自动转移，运行不息的力量。合言之，凡有生命的事物，无...【详细内容】[2021-04-23]
我们学佛，无论目的是想独善其身，作个自了汉；抑或是想兼善天下，实行菩萨道，自利利他；都可以在佛所说的无量法门中，选择一科自己喜欢而又适合个性的，作一门深入的修持。唯独是戒、定、慧三科，是学佛必修的课程，一定要受持，而且是要终身受持。特别是戒，是一切善法的根本，是出生定慧的父母，也是成就佛道的基层，所...【详细内容】[2021-04-23]
大势至菩萨念佛圆通章，是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨，是阿弥陀佛座下的大菩萨，与观世音菩萨，同在西方极乐世界，辅助阿弥陀佛，接引众生，回归净土。阿弥陀佛虽然寿命无量，但属应身如来，终有尽时。佛灭法尽后，观世音菩萨，即于中夜，在七宝菩提树下成佛，号普光功德山王如来；极乐世界转名众宝普集庄严，佛...【详细内容】[2021-04-23]
今天与各位讨论的题目，是心灵的自由与解脱。我们生长在资源发展迅速的大都市，工作疲劳，生活紧张，身心都不自由；更无法解脱现实种种烦恼的困扰，可谓心事重重，相当苦恼。现在，本人藉此机会，与各位谈心，介绍心的种种及其作用，希望各位藉著佛法的启示，能能抛开心事，止息妄想，恢复觉性的宁静，获得心灵的自由与解脱...【详细内容】[2021-04-23]
何谓佛教？何谓人生？佛教对人生的看法如何？佛教与人生有何关系？佛教对人生有何影响？这些，都是我们今天要研究的问题。一、何谓佛教？现在，先让我们理解何谓佛教？欲想理解佛教，可以从佛教的历史，佛教的思想，以及佛教的精神，三方面来研究。（一）佛教的历史讲到佛教，我们应该知道，佛教的教主释迦牟尼佛，绝非佛教...【详细内容】[2021-04-23]
一、修福（一）福的意义与类别何谓福？福是指人间富贵寿考，子孙繁盛，身体健康而言。韩非子云：‘全寿富贵之谓福’。人生得意之极，该是五福临门，所谓的五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命。但此仅人间有限的、无常的俗福，还不及天上的洪福。而天人的洪福，又不及二乘圣人无我的清福。二乘圣人的清福...【详细内容】[2021-04-23]
今天的讲题，是理性、感性、与觉性，可分三点来说明：一、三性的原理何谓理性、感性、与觉性？理性，指众生追求事物真理的智慧，故又名理智。感性，是众生受外界事物的感染与冲击，发生内在情绪的变化，导致或苦或乐的感受，纯是情感作用。觉性，指众生本具的佛性，属于天然的理体，亦是诸法的实性，原本灵明觉照，因名觉性...【详细内容】[2021-04-23]
一、前言楞严经是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，竟因年久失传，唯独龙宫藏有此经。后来，有一位龙胜菩萨，到龙宫说法，发现此经，文义俱妙，细读之下，叹为希有，默诵于心；离开龙宫后，录呈国王，王视为国宝，藏于国库，不准流传他国。据历史记载：中国隋朝天台宗智者大师，研究法...【详细内容】[2021-04-23]
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