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一个人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福报培起来。第二，要用恶劣的境界来磨练自己。虚老说：“实际上那三年，我就是有意识地磨练自己。”他老人家有那个大决心，他几次都准备死了，到五十六岁，临开悟了，在安徽狄港，六月二十八，水正在涨，渡河乘船要六块铜板，老和尚没有钱，没钱谁帮你渡啊？没钱...【详细内容】[2021-04-24]
虚老开示说：“不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干；今年不成功，明年一样干；今世不成功，来世一样干。”他给我们讲初到云南鸡足山的经历：“看不到一个僧人，因为他们都穿俗服，所以认不出谁是僧人。他们全不讲修持，不讲殿堂，连香都不烧，以享受寺产、用钱买...【详细内容】[2021-04-24]
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒、定、慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则“因果”二字，全把佛所说法包括无余了。“因果”二字，是一切圣凡、世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。譬如种谷，以一粒谷子为因，以日光...【详细内容】[2021-04-24]
又有人问：开了悟究竟是什么境界呢？这个问题我们在云居山虚老在世时，也亲自问过老和尚： [老和尚啊！您老人家当时开悟以后，那个境界究竟是怎样的呢？他老人家叹了一口气，语意深长的说：不开悟时还算好，开了悟事更多。我们感到很诧异啊，怎么开了悟还有那么多事呢？他老人家给我们说了一个比喻，他说：
[好比一个人离...【详细内容】[2021-04-24]
“以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死相生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。”——《楞严经》故有劫数难逃之报，岂独杀人当偿命，杀畜亦复然。如佛世时之琉璃王诛释种，释迦佛种族当为琉璃王所诛时，释尊尚头痛难忍者，果从何因耶？以琉璃王昔为大鱼，释迦种族是食鱼肉者，释尊昔为小...【详细内容】[2021-04-24]
今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛的插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大人说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，僧问：“田已开竟，请师说大意。”师下禅床行三步，展手两畔，以目示天地云：“大义田即今存矣。”大家想想。百丈老人说了什么呢？要用心体会圣人的指点。我这业障鬼骗佛饭吃...【详细内容】[2021-04-24]
虚老开悟时参的是什么话头呢？是融镜老和尚教他的“拖死尸的是谁”。何谓“拖死尸”？就是我们这个色壳子，一口气不来就是一具死尸。你一天到晚在那里跑啊、走路啊，是谁在拖着你走。也就是我们看念佛是谁的这个“谁”字。虽然说出来的话不一样，意义都是相通的。把这个参透了以后，明之本心、见之本性的时候，就叫明心见性...【详细内容】[2021-04-24]
实则神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇宙）本无一法（事物）建立，皆是真心起妄，生万种法，“真心”亦不过因有妄物对待而立之假名。究其实，所谓真心亦非是。譬如大海，心是水，万法（万事万物）是波浪，平静者称为水，汹涌者称波浪，波浪平静时仍是水，水汹涌时又成波浪。又因...【详细内容】[2021-04-24]
古人说：“凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然，流浪生死，八万四千尘劳，种种习气毛病放不下，不得悟道，不像诸佛菩萨常觉不迷。是故莲池说：“染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。只见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。道念若同情念，成佛多时。为众如为己身，彼此事办。...【详细内容】[2021-04-24]
修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来说，却很不容易。一是身边的善知识太少，二是佛教的经典太多，难于抉择。佛经之多，可以用“汗牛充栋”来形容，如何从中选取一些代表性的经典供自己终身修学，以...【详细内容】[2021-04-24]
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