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六祖惠能大师在《坛经》中说：恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。是啊，知恩就得图报父母。这在中国传统文化中，有许多感人的故事和动人的教诲。《论语》说：对父母的孝，对兄姐的悌，是仁之本也。儒家强调守孝，小孩三岁了，才离开父母的怀抱，所以，父母去世，儿女也应守父母坟三年，以此提倡报恩...【详细内容】[2021-04-28]
历史上的中国禅者，僧，我特钦佩慧能；俗，则是傅翕。这傅大士，有一偈，未出家时，便令我痴迷。偈曰：“空手把锄头，步行骑水牛；人在桥上走，桥流水不流。”当时，不是因为识得这偈中韵味，只是描写的场景有如我在乡间的感觉。有一次，傅大士捕鱼，捕到后，又将装鱼的笼子沉入水中，他同乡见到后，劝说：“这样鱼会逃掉的...【详细内容】[2021-04-28]
稍早前，经济不发达，旅店不多。许多人出行，夜幕降临，多借宿人家。僧侣，更是如此。借宿，我们自然会想到：此处非久留，只是借住，不是自己的，时时处处要谨慎小心对待，一声“再见”后也许永远不会再见。凡尘俗世，娑婆世界，芸芸大众，无非，也是借宿人生。佛陀早就告知我们：时空无际，无始无终。我们，于六道的轮回中...【详细内容】[2021-04-28]
据说，在这世界上，每天有36.5万人诞生，有15.5万人停止呼吸。远离故乡20余年，稍早前，扶贫的原因，顺便回了故乡一趟。父老乡亲见面，小的不认识了，大的多已外出，忙于每日三餐或更高些的追求，老的多已作古，而且，还有同时代的同学壮年而逝。真的是人生无常，生命如昙花啊！生命的短暂，使许多人对其意义缺乏信心，认为...【详细内容】[2021-04-28]
在有限的人生旅程，如何才能生存的更鲜活、更富内涵、更具生命的价值与意义？古典中国，有许多著名的关，例如“嘉峪关”、“山海关”。关，给人感觉，如锁，既闭又开，时闭时开，就依因缘而定。为何要锁、要关，因为，有外在的危险与威胁，有内在的沟通与交流之需求。人生路上，也一样。生命，要有闭，要有开，也就是要有守...【详细内容】[2021-04-28]
国庆长假，待客之余，读书、写字、坐禅、念佛。品读《周易·系辞》，有段文字，震动吾心灵：“子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”该段文字，接续说到：“《易》曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也”。从这段文字，可以了知，一个人，其名利、权位等，我统称之为“世间富贵”，其之大小、高...【详细内容】[2021-04-28]
谦卑比山高比海深，无所不容。傲慢比麦芒尖比针孔细，无所不入。出生五十多载以来，我深知，消业的重要性。业有善业，恶业、无记业，此指恶业。恶业如风，扑面虽不伤，却随时吹人坠悬崖。恶业如水，水之没足虽无碍，而淹全身则危而殆也。凡夫如我，无始以来，身心灵之过患错失，如华严之境，可说是互摄互入，重重无尽，罪业...【详细内容】[2021-04-28]
长养六心，守道始终。学佛求道者，六心当具。这六心指：无主宰的自由心；无分别的平等心；护生命的慈悲心；厌娑婆的出离心；救众生的菩提心；证圣道的清净心。其中，出离心与生死病死关系密切。出离心怎么来的？就因为人类于生命上难逃生老病死，于自然上难躲成住坏空。诸苦逼迫，众苦缠随，即便一时之乐，亦是乐为苦因。众...【详细内容】[2021-04-28]
近现代，中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚云、圆瑛、太虚、印光、弘一大师。虚云禅师，以专弘禅宗著称。印光法师，以专弘净土宗著称。弘一法师，以专弘律宗著称。太虚大师，以从事佛教革新及僧教育著称。而福建古田出生的圆瑛大师，国民党执政时期，就任“中国佛教会”会长。日寇侵华，诱逼他组建并出任伪“中国佛教会...【详细内容】[2021-04-28]
这里，我只谈身体的基本调和之道，并且，是总结三位高僧与三位大德的经验作出的。福建省有位妙智长老，专修消灾延寿药师佛法门，2003年去世，世寿106岁，数年后开缸，成就肉身舍利。本人有幸为之安座。他105岁时，还赴六省朝圣。他倡导：1、三勤：脑勤、手勤、脚勤。2、三静：静心、静气、静行。3、三淡：看淡权力、看淡金钱...【详细内容】[2021-04-28]
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