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请看第三各得真金色身愿。设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。在上次所讨论的第一愿与第二愿，是大悲拔众生的苦，给予众生底限的安乐。那么第三愿就是以平等心予以众生的快乐。这个经文的表述是这样的：如果我成佛的时候，往生到我刹土中的天人，这个也是带业往生的凡夫，都能够具有着象佛那样的紫磨真金的身色，...【详细内容】[2021-04-20]
这是对女弟子意安的开示：念佛却病。可见这个意安在生病状态，生了病被病苦所缠绕，很难提起念佛的正念。所以就根据这个情况来指点：“你因为有病就不念佛吗？噫！”噫，就是让她注意。有一点：你生病生得越厉害，这时候你更要念佛；病越重的时候你念得更勤快，这个病就能好。这个事情对症下药：我们大家都生过病。平时可能...【详细内容】[2021-04-20]
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，成等正觉转法轮，普利一切诸含识。这是颂离烦恼之果。我等众生，由于往昔无量劫没有智慧力，就是无明，黑暗，愚痴，颠倒，这是没有智慧力所致，所以就...【详细内容】[2021-04-20]
我们造作的无量无边的恶业要忏除，靠其他的忏法，效果都不是很好。无论是事忏、理忏、作法忏，忏法很多，但是一切忏法当中最殊胜的忏法就是念佛，至心称念一句南无阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪。为什么念佛能够消这么重的重罪，是一切忏法当中最殊胜的呢？这里就有一个原理了，因为我们用这种虚妄的心造作的业再重，这个业也...【详细内容】[2021-04-20]
大家要知道，门余八万四千，渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。门余，八万四千法门代表通途的法门，通途法门称为门余，这个门余就是正门之余，正门之外的，于是净土法门就叫正门，八万四千法门就叫门余。那这样表述可能有人就会质疑，这种解释有根据吗？我们可以引证一下善导大师在《转经行道愿往生净土法事赞》里面有这么...【详细内容】[2021-04-20]
念佛一法具有这么大的利益，阿弥陀佛以他的同体大慈悲心这样地忆念我们，我们念佛就一定能很快得到殊胜的利益。这句六字洪名，无价的摩尼宝珠，我们还能继续忘却它，继续漠然对待它吗？佛还可不去念吗？“佛尚可不念乎？”彻悟禅师用这样的反问句法，告诉我们阿弥陀佛名号赶紧要恳切地、真诚地、不间断地、无夹杂地去持念，...【详细内容】[2021-04-20]
因果轮回是正知正见，如果拨无因果就是大邪见。所以我们要反过来，要修十善业，于是我们自己“吾日三省吾身”，我们来反省一下自己，我一天到晚是些什么念头？在这十法界里面，刚才一步一步讲哪个法界是什么内容，这都是科目清楚的。我跟哪个法界相应，我每个念头跟哪个法界多，跟哪个法界的猛，那未来下一辈子到哪里去，来...【详细内容】[2021-04-20]
他是善心，修的善业，才感得这个善的境界。如果生到非洲，难民，吃饭都没得吃，饥寒交迫，很苦啊。所以同样在人道，同样在一个时空态里面，苦乐是有不同的。这种不同是各各随着他宿世的善恶业所感召过来的。所以我们在人道，知道是业力所感召的，我们就不要过于的攀比了。人家能买宝马的车，自己骑自行车，你不要心里不平衡...【详细内容】[2021-04-20]
无论是什么样的功夫浅深，只要信愿持名感通弥陀愿力成就，身后决定往生西方极乐世界。只要往生到西方极乐世界，就永远不会退转，这是非常重要的。所以无论带业往生的凡夫，一到西方极乐世界去都是阿鞞跋致。阿鞞跋致一般我们讲是三不退：第一是位不退，进入圣位不再堕到凡夫位。第二是行不退，就是你修大乘的行，大乘菩萨行...【详细内容】[2021-04-20]
西方三圣现前，就在那一刻，“我”——这个我，就是代表着一切念佛行人——就乘着这个金刚台，随从阿弥陀佛之后，“如弹指顷”，就是非常短的时间，就往生到了极乐世界。那这个莲台是安立在极乐世界七宝池八功德水之内的，神识在这种胜妙的莲华当中，就当下莲华开敷。当然在莲华里面，开的时间有迟有速，这里谈最快的上品上...【详细内容】[2021-04-20]
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