五十阴魔

◎一九六八年宣化上人讲述于

美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

I10五现涅槃（分三）

J1标由示坠　J2详释其相　J3结成外论

今J1

【又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清常扰动元，于后后有生计度者，是人坠入五涅槃论。】

又三摩中诸善男子：在修定的里边这一切的善男子，坚凝正心，魔不得便：他有坚固的定力和纯正的正心，所以这魔王也没有法子他。穷生类本，观彼幽清常扰动元：他穷究十二类众生的本元，观看众生幽隐而清轻这种的心，这个微细的动相。于后后有生计度者：在行阴以后，他又观见有了。他因为这个行阴念念迁流不停，他就认为是有了，所以生出一种妄执的计度。是人坠入五涅槃论：这个人就堕入五种涅槃的论里边。

J2详释其相

【或以欲界，为正转依，观见圆明，生爱慕故。或以初禅，性无忧故；或以二禅，心无苦故；或以三禅，极悦随故；或以四禅，苦乐二亡，不受轮回，生灭性故。迷有漏天，作无为解；五处安隐，为胜净依；如是循环，五处究竟。】

或以欲界，为正转依：或者他以欲界天做为一个正当的转依，他到那个地方去，以欲界做他所依的一个处所。为什么？他观见圆明，生爱慕故：他因为看见欲界天有一种圆明的体相，就生出一种爱慕，生爱着了；所以他就要到那个地方，以欲界做为他的一个归宿，做为他涅槃的处所。因为他以为这欲界是真正乐的一种境界，所以他就生出一种爱慕的心，以这欲界做为他的涅槃处。

或以初禅，性无忧故：或者他觉得初禅天这一种天人，因为初禅是离生喜乐地，离开众生的忧恼了，生出一种欢喜，所以他说“性无忧故”，因此他欢喜生到这个地方。或以二禅，心无苦故：或者有一等人修到二禅天，他二禅天这个定生出来了，是定生喜乐地，所以他就要以二禅天做为他的归宿。或以三禅，极悦随故：或者以为三禅天非常快乐，遂心满愿，他要以三禅天做为他的涅槃处。或以四禅，苦乐二亡，不受轮回，生灭性故：或者他以四禅，苦也没有了，乐也没有了，苦乐双亡，再不轮回到这个三界里来。这个舍念清净地是非常清净的，所以他欢喜以这个地方做为他涅槃的皈依处。

迷有漏天，作无为解：他迷惑这有漏的天；本来这个天都是有漏的，他就认贼作子，认为这是无为，做无为的来解释。五处安隐，为胜净依：他觉得这五处都非常安稳，为一种特别殊胜清净的所依处。如是循环，五处究竟：他像这样子来周而复始地循环，认为这五个地方都是究竟处，都是可以涅槃的。他这也是因为不知道这个天都是有漏的。

J3结成外论

【由此计度，五现涅槃，堕落外道，惑菩提性。是则名为第十外道，立五阴中五现涅槃，心颠倒论。】

由此计度，五现涅槃：由以上这五种的计度，他现出五种现前的涅槃这种的计度。堕落外道，惑菩提性：就堕落到外道里头，迷失了菩提觉性。是则名为第十外道，立五阴中五现涅槃，心颠倒论：这种就名叫第十种的外道，在五阴的里边，他立出五种现在涅槃，这种颠倒不正确的论议。