经前悬谈

宣化上人讲述

—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

贰 · 教起因缘

第二、别因缘

（三）指真心，显根性

这《楞严经》是直指人心、见性成佛的一部经！

直指人的什么心呢？直指人的真心。人的真心是什么样子呢？人的真心你看不见的。说：“我有一个心，我看得见的。”你看得见你那个心，是什么样子啊？说：“在我身体里头，像一个倒挂莲华那个样子，我知道我有这个心。”

那个不是你的真心，那个只是你一个肉团心。这个肉团心，并不会有什么作用，不过维持你这个生命生存而已；它并不是能支配你，能令你真正知道一切的心。

为什么？如果这个心是你的真心，你人死了，这个心也不会没有啊！你这个人还在这个地方，这个心还在你的身里头，为什么它就不能支配你了？这是很明显的，这个肉团心不是你的真心。

真心，也就是你本有的佛性，所以要显出你的根性来。本有的佛性在什么地方？就在你自己那里；不在身外边，也不在身里边，也不在中间。

你等到经的正文上，就明白这种道理了，那里说得很详细。所以“十番显见”，显出见性；这个“见性”，才是你的真心。这一部经的经文，正是在讲这个“见性”。所以这部经的因缘，也就是要指明我们每一个人的常住真心、性净明体！

我们的心是不去不来、不动不变的，它没有变化，所以这才是一个常住真心。性净明体，是说那个本体是没有染污的。所以这是指示出来我们每一个人自己本有的真心，而显出这个根性。这是第三种的因缘。