五十阴魔

◎一九六八年宣化上人讲述于

美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

I6归无归执（分三）

J1行尽识现　J2谬解成咎　J3出名警觉

今J1

【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。】

又善男子，穷诸行空：又者修反闻闻自性、耳根圆通的善男子，研究行阴已经空了，把行阴破了。已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：已经灭了这生灭之道，而对于寂灭之乐，还没有得到圆满。

J2谬解成咎

【若于圆明，计明中虚，非灭群化，以永灭依为所归依，生胜解者。是人则堕归无归执，无想天中诸舜若多，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。】

若于圆明，计明中虚：在这个圆融而光明的境界上，他计度这个明还不是实在的。非灭群化，以永灭依为所归依：“非”即毁。他要毁灭群尘所化一切身土，想要灰身灭土，纤尘不立。但这不是把一切的造化都灭了，就是究竟归依处。所以这个也不是永远灭的一个归依处，可是他用它为所归依处，生胜解者：他生出这一种的狂悟。

是人则堕：这个人就堕归无归执：他本来想归依，但是无所归依。因为这个不是永远的生，不是永远的灭，所以他不能拿它来做所归依处，可是他以这个做所归依处，这是无所归依。无想天中诸舜若多，成其伴侣：由于这一种执着，在无想天，可是这不是四禅天那个无想天，是四空处的非非想天。那么非非想天中“诸舜若多”，那些个只有一个空的空神，就做这个修定的人的伴侣了。迷佛菩提，亡失知见：他也迷失这个菩提，亡失正知正见。

J3出名警觉

【是名第六，圆虚无心，成空亡果；违远圆通，背涅槃城，生断灭种。】

是名第六，圆虚无心，成空亡果：这个名字就是第六种狂解——圆虚无心，他这种的果也是空亡，没有的。违远圆通，背涅槃城：和圆通法门相违背，和涅槃这种妙果也相违背的。生断灭种：生出一种断灭的种来。