【譯】敬普光娑羅王衆。

【釋】三補。翻普遍一切。毖多。翻光勝。謂普光佛。一切勝佛也。

【頌】普遍一切殊勝光  上至有頂下無鄉

蠢動含靈均蒙度  發菩提心建道場

【解】三補就是普遍一切。殊勝光，佛的光明極殊勝的。超過一切的光。「普遍一切殊勝光」，普遍就是遍法界，沒有一個地方不是在佛的光明照耀下。「上至有頂下無鄉」，上至有頂天，下無家鄉，即沒有一個地方，無鄉就是無間地獄，說是在什麽地方有這麽個名詞？沒有。這是頭一個。字典亦查不出來的。因爲以前沒有這個名詞。說你怎麽能造這個名詞？話都是隨便造出來的，你說的是什麽，就可以是什麽。貓你以前叫它老虎，老虎叫貓，換一換那也沒有什麽問題。下無鄉，就是無間地獄，下到無間地獄，都是在光明照耀之下。「蠢動含靈均蒙度」，蠢動很沒有智慧，只會跑跑走走的，什麽智慧都沒有，沒有什麽知識，很愚癡，這叫蠢動。含靈，不一定有靈性，但是它有一點點，就像發麵的引子似的，有那麽一點點引子，只有一點點，在那兒含藏著。

什麽叫含靈？舉一個例子來說，好像我們吃的米，看來很乾淨的，裏邊沒有一個生物在裏頭，可是你放到那個地方不小心，或者有潮濕，或者有一點什麽因緣，它就生出蟲子來了。有蟲子生出，那就是含靈。在米裏面一定有含靈，不過它沒有顯出來，乃至於你把它都煮熟了，應該是含靈都死啦，沒有啦。但是你把它放到一個地方，時間久了，又生出一種活動，細菌啦，或者小蟲，又譬如菌茶，菌茶原來什麽也沒有，就那麽一塊菌，它就會長大，又會酸，你再弄得不好，那裏頭會長蟲子啦。這都是含靈。「蠢動含靈均蒙度」，都被這光一照，業障都消除了，它們善根都會增長。那麽它就可以由小的衆生去做大的衆生，再能修行，就可以成佛。所以都可以度。均蒙度，都得到度。「發菩提心建道場」，我們人明白這個佛法，儘量做水月中之佛事，好像月亮在水裏，只有一個影而沒有形。可是我們建道場，不一定要存一個心說我建道場，有了功德啦，不要存這個心，建道場發菩提心，這就是自己的本份，行所無事，不要執著這個相。