【釋】陀囉即尼摩羅。化樂天也。曰瑟赧者。兼色天中。惟于頗羅。即廣果天也。

【頌】化樂天宮變化奇  逍遙自在世間稀

衣食遂意適可止  既無煩惱更無悲

【解】陀囉是化樂天，離瑟赧即包括廣果天。「化樂天宮變化奇」，化樂天的變化很奇怪。「逍遙自在世間稀」，在那兒很快樂，逍遙自在什麽工都不必做，思衣衣來，思食食至，想什麽有什麽，再沒比這更逍遙自在了，就是現在科學時代什麽電腦，也比不得這個自在法。「衣食遂意適可止」，衣服來了，你需多少就來多少，也不多也不少，正夠。吃飯也是這樣，來的飯也是不多也不少正夠你吃，衣食遂意。「既無煩惱更無悲」，化樂天只受妙樂沒有煩惱，沒有悲痛，雖然沒有人間煩惱憂愁，只是快樂，但這並不究竟，當天福享盡還會墮落。當五衰相現時壽命也沒有了，所以當天福盡時還是有苦，還會墮地獄轉惡鬼，做畜生，因爲不究竟，所以在佛教不修此天的福報，就再快樂也不值得欣羡。

楞嚴咒是最長的咒，又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂「格物」？即格除一切物欲，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應，有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麽長，說這話的連小孩子都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那麽厲害。若說楞嚴咒是許多短咒接連在一起，那麽這些短咒是什麽咒？若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢？這簡直沒有根據，這些短咒自己有沒有名字呢？若沒有，這咒是誰說的，連個名字都沒有，還算什麽咒？所以說話必須負責任，不能隨便說說。尤其是個學者，自己隨便說說，教出的學生也一定隨便說說，一點根據也沒有。
　　所以楞嚴咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛，然後又皈依十方盡虛空遍法界一切諸菩薩，然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢，然後又皈依天，這皈依天並不是要奉行諸天的法，只是恭敬諸天，本來出家人誰也不必禮拜，出家人應受諸天的供養，爲什麽又要恭敬諸天，諸天禮拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有貢高心說：你知道嗎！一切護法諸天都向我叩頭頂禮，不可生出如此貢高我慢的心，覺得自己了不起。就算自己道德圓滿了也要「有若無、實若虛」，自己有道德而不執著，你有真實的學問也不要自滿，這樣才是一個修道者。

　　所以修行人誦持這個咒也要恭敬諸天善神。不但善神須恭敬，就是惡神也要恭敬。要把自己貢高我慢的習氣收斂起來。所以受持楞嚴咒的好處說也說不完，我也不想說究竟有何好處，因爲我若說出，你們去誦持又生出一種貪心，誦持楞嚴咒能得到什麽好處。這便不是真想持誦楞嚴咒，你若真想持誦楞嚴咒，就要把楞嚴咒當成吃飯，穿衣，睡覺那麽重要，我們就是應該這樣做去，至於會得到什麽感應，靈驗都不去想它，因爲你這一想也是妄想，未成功，怎可打這個妄想，就像一個小孩才生出來，連坐都不會坐，就想要跑路，走路還不會呢！怎麽會跑路！他爲什麽這樣想呢？就因爲不懂，等到會跑路了，又想要飛，你說這能辦得到嗎？根本不可能的事，何以要想？又不是小鳥，也沒長翅膀，就要飛，這個妄想實在太大了，誦持楞嚴咒也是如此，修行就修行，不要存著有所得的心，說我一定要怎麽樣，如你說我一定不要死，到時還是要死，沒有辦法不死。所以這想只是妄想，若能認真修行，證果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那兒想，我不死我不死，我要保護這臭皮囊，保護來保護去，到時還是說聲再見就跑了！
　　楞嚴咒是靈文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞嚴咒怎麽沒有什麽效驗，吃飯不餓就算了，要想吃了這頓飯永遠都不餓，那怎麽可能!到時你還要再吃，誦持楞嚴咒也是如此，你天天誦，功不唐捐，久而久之就有它的功用。吃毒菇的蕭居士不久前還硬充內行說誦楞嚴咒的人有光，難怪他見著誰有光，好象滿在行似的，他若真懂就不會去吃毒菇，險些把命都送掉了。誦持楞嚴咒有金剛藏菩薩常隨著你左右護持你，這是真的，不過在誦咒時不要亂打妄想，否則金剛藏菩薩，一看會認爲你沒有出息沒有什麽前途，浪費我的時間，護法菩薩是會生憎，會發脾氣的，要很注意。所以持楞嚴咒最要緊的是嚴持戒律，若不持戒律，怎麽誦持也不靈，若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪瞋癡，那麽誦持楞嚴咒便有大感應，大利益。告訴你誦持楞嚴咒比買賣黃金更賺得多，誦楞嚴咒一遍就等於幾萬萬盎斯的黃金那麽有價值，不過不能用貪心來誦持。

楞嚴咒像我這麽講法，也不能說不好，但是從來沒有人這樣講的，講大悲咒時我每一句咒文作了四句偈頌來形容它的力量和作用，當然四句偈頌解釋一句咒也是解釋不完的，因爲咒的妙義是無窮無盡的，四句偈頌怎可說它說完了！只是說一少部分而已，挂一漏萬由這一少部分懂得這一句咒的意思，因這四句偈頌很容易記，由淺入深，由少而多，由近而遠，就能深入咒的義理，咒本來不能講也不能解釋，但是勉強來講一講，也就爲的抛磚引玉，因此現在講楞嚴咒，不管我說的是否有意義，是否對，但它是從我心裏流出來的，也可以說等於我的血，我的汗，我用我的真心來講解，希望你們聽過後明白和暸解咒的真正義理，比我明白得更深更多更廣，這是我的意思，所以說抛磚引玉，希望顯出你們的智慧，能深入經藏，智慧如海，學佛法的人應該精益求精，不是說我懂了但不知道去修，應該實實在在去修，即使你知道，而不去修行是沒有用的，所以修行應該認真腳踏實地去修，不可掩耳盜鈴，我所寫的四句偈頌亦可說介紹我的智力，介紹我的心，用我的真心來講楞嚴咒，希望你們可以明白一點。