【釋】帝瓢者。施食經云。孤嚕毗耶。孤訓「俱」。嚕毗。訓「瓢」。翻云。光明遍照。即毗盧遮那佛。法稱灌頂部。僧名金剛上師。通曰最上三寶。

【頌】鈎召捉拿妖魔衆  光明遍照死者活

毗盧遮那灌頂王  金剛上師佛化佛

【解】楞嚴咒由這句帝瓢以後的一段咒文是鈎昭法，前邊有息災法和降伏法，這鈎昭法其中包括五大心咒，這五大心咒專門破魔羅網，破魔咒術，破魔邪法。天魔外道的神通變化無窮，你誦這五大心咒，他的魔咒都不靈了，他的變化也不能化啦。所以便原形畢現，露出他本來的面目。這五大心咒都有這麽大力量。所謂鈎召法，鈎就好像拿鈎子把它鈎來，像釣魚一樣鈎來，召就是召來，是命令你要來，不來不行的！這是命令，也就像警察有了傳票，可以隨便抓人。鈎召也就是一併把他抓來，所以又叫捉拿。爲什麽要講楞嚴咒，因爲要知道咒的意思，哪一段咒文是幹什麽用的。楞嚴咒裏每一段咒文有它的用途，每一句咒文也有它的用處。

不過這不是一朝一夕就明白的。必須要在這時熏習。就像用香煙來熏，久而久之，就會懂了，剛學不會懂的，不論你怎麽聰明，怎麽樣有智慧，怎麽樣有學問，都是格格不入。爲什麽呢？還沒有鑽進來，所以總覺得生硬，不順耳。這一句帝瓢，翻成光明遍照。所以說「鈎召捉拿妖魔衆，光明遍照死者活」。你要遇到這種善因緣，得到這種光明遍照，就是死的人都會變成活啦。楞嚴咒就有這麽大的力量。「毗盧遮那灌頂王」，毗盧遮那是清淨法身毗盧遮那佛。他是金剛灌頂部的部主，遍一切處灌頂。佛將要成佛時，要受灌頂位，受了灌頂法之後，才做法王子，便即將成佛啦。所以說「金剛上師佛化佛」，在佛教裏頭，又叫金剛上師，這是佛化出來的佛，來教化衆生。

這個鈎召法，你們不能隨便用的，因爲你們還德行還不夠圓滿，不能控制自己，不能隨便支配護咒的善神。護咒善神也不會佩服你，所以不但沒有靈驗，而且還會招禍的。所以咒是不可輕舉妄用的。萬佛城所有的人，不一定個個都是修道，其中一二個或者只是來參觀，或者只是到這裏來研究。在這兒的人，不管你修道不修道，最要緊的就是不要給旁人添麻煩。