【頌】十方無盡常住聖 一切護法大明燈

折攝二門巧施度 金剛密跡化眾生

【解】這一句前邊也都已經講過了，也有很多的講法。現在這四句偈頌說「十方無盡常住聖」：這是說的十方盡虛空遍法界，無窮無盡的，也就是無盡無盡的佛法僧三寶。常住聖——常住佛、常住法、常住僧。

「一切護法大明燈」：很多金剛藏王菩薩來護持這個楞嚴神咒，令這個神咒在世界上就好像一個大明燈一樣。護持三寶，來教化愚癡的眾生，做眾生的眼目，用種種的方便法門來教化我們這個六道的苦惱眾生。

「折攝二門巧施度」：折，折伏。太剛強的眾生，他用一種折伏法來折他；要是容易教化眾生，他就用攝受法來攝受他。這叫折攝二門。巧施度，巧就是很巧妙，很方便的，也就是用的這種法恰倒好處，正對他的機。施就是施用，或者佈施，或者修佈施度，或者用種種的方法來度一切眾生。「金剛密跡化眾生」：這個金剛密跡，頭先我講了。

我把後邊那個偈講到前面去了，前面講到後邊去了，你們聽得不但不替我生慚愧心，而且我一看的時候，你們還笑。這叫「露齒笑」，又叫「背面非」，你對著師父就敢這樣子輕狂地來笑，那不當著我的面前，那一定是講是講非，說我這樣也講錯了，那樣也不好，這也不對，那也不合法。你們這樣在背後講，莫如當面來講。

好像頭先我把後邊那個偈頌講到前邊去了，等講到後邊這個偈頌的時候，就找不著那一句了。我發覺了，你們不告訴我。我這是閉著眼睛講，也沒有看著那個字，你們那兒是睜著眼睛聽，看著那個字。為什麼我講錯了句，你們不講一講？不告訴我，還笑？這笑是什麼意思？是說我講錯了？是說我講得不對了？是說我講得不好？可是這叫「露齒笑」。你看看那個《法華經》、《地藏經》。你看看這是犯了什麼過錯？我以為我講錯了，你們在那兒都睡著了，沒有看見；但是我又一找，你們又知道了。這證明你們就是在那兒找麻煩，無事生非，挑撥離間，真是不可思議。這是用折攝二門來教化眾生，巧施度。

「金剛密跡化眾生」：什麼叫金剛密跡？這金剛密跡他所行所作，我們一般人不認識，因為不認識所以叫密跡。他所行所作都是護持佛法。你在皮毛上看，或者他是破壞佛法，可是他在說無上的妙法，對眾生的根基，令眾生返迷歸覺，離苦得樂。他是對機說法，因為你不明白，你不認識，所以叫密跡、密行。

我們信佛的人要深深地信因果，一切都是因果。我對於信佛也大約是著迷了，所以誰罵我，我就說因果；誰要誹謗我——因果；誰對我怎麼樣不客氣——因果。這都是前因後果。好像我方才講錯了，你們來笑我，這是因果。

Okay?有什麼問題要講嗎？兩種法門一個為折伏門，就是以威來折伏他。威就是現出來一個很厲害的金剛樣子，也很惡的樣子，令眾生見著他就有威可畏，怕他；怕了然後就投降了，這叫折伏。一個為攝受門，是用德行，用慈悲來感化他，這叫兩種的法門來教化眾生。所以說「折攝二門巧施度」。學道一年，佛在眼前；學佛十年，佛在天邊。「路遙知馬力，日久見人心」：我們學佛的人不是一朝一夕就學了佛了，必須要用一段長遠的時間，來體驗佛教的道理，依教來修行，久而久之才能有所成就。

好像方才我在前邊講偈頌末尾的那一句，因為我也沒有看，憑我這個不好的記憶力，就記錯了。但是在這個時候，你們沒有定力的人以為這是很可笑的，有定力的人也不告訴我，所以這很多地方都不如法了。在真正認識佛法的人，也不驚也不怖，也不哭也不笑。佛法就是如此，佛法的本體就是這個，沒有值得驚恐的地方，沒有值得哭或者笑的地方。時時你能保持著如如不動，了了常明，這就是佛法的本體。