﹝出决定藏论﹞ 　　

尘即色尘，谓眼、耳、鼻、舌、身五种胜义根，及色、声、香、味、触等法。乃至禅定中所发之色识，心缘想过去未来之境，皆是尘也。以此色尘微细难见，不可分析，邻于虚空，故名邻虚。然于此极微之中，又有五种不同，非人、天之眼能见，乃慧眼等所见之色也。（胜义根者，即五根所具，能照境发识清净之色也。慧眼者，智慧之眼，即二乘所证之眼也。） 　　

［一、极微细］，谓此色尘分析，至于至微至细之极，人、天之眼所不能见，是为极微细也。 　　

［二、色边际］，谓此色尘分析，至于微细色相之际，人、天之眼所不能见，是为色边际也。 　　

［三、极略色］，谓此细色略之至极，无可与比，人、天之眼所不能见，是为极略色也。［四、无方分］，谓极微之色，无有影像，不碍方分，是为无方分也。 　　［五、邻虚］，谓诸识色及定中色，无障无碍，似于虚空，而实非虚空，故名邻虚也。