用舒服的姿势坐好后（也经常用卧姿），从头到脚，轻轻地作意“轻、松。。。”

没有用力，用力反而会导致紧绷。

身心一放松，心一不乱想，注意力不外放，轻安感就自然来了。

身心这时没有了平时散乱状态下的沉重，甚至还略微有点“飘浮”的感觉。

随之乐受也生起了，慢慢弥散开来，全身就像被温和的清泉沐浴着，有点酥酥爽爽的。

一开始很喜欢这种感觉，想一直待在这种感觉里。

后来看了《阿 含 经》才知道这是贪着乐受，是新的执取。贪着五欲功德（包括对乐受的贪著），就会被魔所缚。观受的“味”（味着）、“患”（过患）、“离”（出离），才能不被魔缚。

于是慢慢学会再把注意力放到中性的呼吸上，知道“在吸气”、“在呼气”。。。

轻轻的念住呼吸，如实的觉知身心当下的状态。

有时候轻安和乐生起很慢，心里会想“怎么还不来！”  越是求，心越掉举（躁动），身体越紧绷，轻安、乐也就越难生起。于是发现这是“贪、渴求”在作祟。

有时候会希望轻安、乐能长久地保持，结果反而导致它们消失得更快。才发觉这也是“贪”在捣乱。

有时候轻安和乐中途消失了，内心会有失落感。但后知后觉到“”这是嗔”。

反而什么也不想，就只是把心安住在“知道”。

知道有轻安，知道有乐受。

知道它们来了，知道它们在那儿，知道它们消失了。

不患得患失，不试图控制，不做多余的造作。

心不去抓取什么的时候，是自在不紧绷的，轻安和乐受反而会长时间的停留。

于是发现，原来越没有执取，与道越相应。