临济宗的思想特点主要有三方面，一是完全的主观唯心主义世界观；二是倡导做“真正学道人”；三是倡导“立处即真”的自悟。

义玄禅师

以义玄为领袖的临济宗思想特征，可总结为如下几个方面：

第一、完全的主观唯心主义世界观。义玄对客观世界的否认，表现出极其坚定的态度。他说：“约山僧（义玄自称）见处，无佛无众生，无古无今。得者便得，不历时节。无修无证，无得无失。”他的意思就是说，整个世界都是虚无、空幻的。因此他又说：“你若达到万法无生，心如幻化，更无一尘一法，处处清净，是佛。”所谓佛，就是对世界空无、清净的见识。在彻底否认客观世界的同时，义玄强调主观精神作用，把它看作解脱的最终途径。他说：“你欲得作佛，莫随万物。心生，种种法生；心灭，种种法灭。一心不生，万法无咎。”

第二、倡导做“真正学道人”。所谓“真正学道人”，即应有“真正见解”。“真正见解”何为?义玄说：“且要自信，莫要外觅”，“但莫受人惑”。他的看法是，“真正学道人，念念心不间断。自达摩大师西土来，只是觅个不受惑的人。”简言之，“真正见解”就是“不受人惑”。

第三、倡导“立处即真”的自悟。义玄说，“佛法无用功处，只是平常事，屙屎送屎，著衣吃饭，困来即卧”。佛道“触目皆是”，只需“处处不疑”，“随处作主，立处即真”，便“无不甚深，无不解脱”。

临济宗向来有“大机大用，脱罗笼出窠臼，虎骤龙奔，星弛电激，转天关斡地轴，负冲天意气，用格外提持，卷舒擒纵活杀自在”的称誉，在五家禅中表现得尤其自由、鲜活、洒脱。

关键词：临济宗义玄