契嵩思想的主要特色是“三教合一”论，是指儒、释、道三教的调和、融合、统一。

契嵩禅师

明教契嵩是活跃于宋仁宗时代的禅宗云门宗著名僧侣。他一生著述百余卷，六十余万字，其中最能反映他思想特色的是《辅教编》三卷。契嵩思想的主要特色是“三教合一”论。

所谓“三教合一”，是指儒、释、道三教的调和、融合、统一。《辅教编》一书的中心，就是“广引经籍，以证三家一致，辅相其教”。

契嵩的三教合一论，突出宣传了忠孝观念。《辅教编》中有《孝论》十二章，针对唐代韩愈、宋代欧阳修等人的排佛言论以及理学家的伦理观念，以儒、释在孝道论上的一致说进行调和。在《辅教编》的《原教》章中，契嵩从理论上说明忠、孝的一致性和对帝王竭忠，对父母尽孝的必要性，着重指出“佛之道”“亦有意于天下国家”的道理。在《中庸解》中更认为，人身修养得从“中庸”开始，进而修习感仁义五常；由个人的正心、诚意、修身才能达到齐家、治国、平天下的理想。这是把儒家的伦理原则视为禅的生活准则了。

宋代提倡三教合一、援儒入佛的禅僧，除了明教契嵩，还有永明延寿、佛印了元、圆悟克勤以及大慧宗呆等人。以契嵩为代表的宋代禅宗三教合一思想，是历史上三教关系长期发展的产物。宋以前的三教合一论者，以理论的提倡为主，将三教进行一些简单的比附、对照，而宋代禅僧则更进一步深入、全面又有重点地将佛教思想与儒、道思想加以调和融合。契嵩的思想特色反映了长期以来佛教对儒家学说的屈服和妥协。

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