“谓余生中，喜盗他物”。凡是余生，就是过去世了，过去世的时候，欢喜偷人家的东西；也不一定是直接偷，盗用、占便宜等等，都在里边。贪心，反正做饿鬼就是贪了。

“又复是多，他所祀祖宗”，一般说，老百姓他们拜的祖宗就是鬼。鬼道里边，它没有走掉，你去祭祀它，它可以享受。如果是生了人天或者畜生，你再祭它，它享受不了。所以说一般地祭祀的祖宗之类的，在鬼道里边的，它可以享受到。

“又多希求以自存济”，因为鬼多希求，也是贪心的关系，它自己要存济，维持生命，要经常希求，求这个、求那个。

“又多性怯劣，身心轻躁，故名为鬼”，鬼的特征，说了很多。它的性，既胆怯，又低劣。它是不高尚的，又是胆很小的。我们说高尚的人，坦率的，一般胆子大，他没有什么顾忌；本身品德不高尚，下劣，那么就胆小，所以说有的人怕鬼，你怕啥呢，它胆子小得很，它还怕人呢。当然有大力鬼，它是有威德的，那么有通的，它是不怕人。所以一般鬼都是害怕人的。“身心轻躁，故名为鬼”，那有一个特征，就是身心轻躁，不沉着。

那么我们自己检点一下，饿鬼的特征在你身上有没有？如果你占了很多成份的话，那你眼睛一闭可能就是饿鬼。

你轻不轻躁？有的人做事情很浮躁，心很粗，那是饿鬼的表现了。那你就要考虑考虑了，万一你眼睛闭下去了，饿鬼的相显出来的，而那个都是很可怕的。那么我们这些都要检点。

饿鬼的，喜盗他物，有没有？人家的东西，贪便宜，要拿过来，算我的——这些心有没有？那么还有就是，多希求有没有？本来可以满足，生活蛮好了；看到人家有这个，我也要。

上海一个居士，他一个小青年，后来找了女朋友，唉呀！烦死了，跑到马路上去，那些服装，她就说，这个要，那个要；那个首饰店，这个要，那个也要；那个录音机什么店，这个要，那个要，一天到晚要。他说：我又不是大财主，满足不了她的要求。结果跟了其他人跑掉了。他说：唉呀！这是实在受不了。女人呢，这个心多希求，那么这些跟饿鬼相近的。