问：难道俗人的诚就是假“诚”，圣人的诚才是真“诚”？

答：真假是不可以这样分的。这个道理有好几种，有世间道理，这是相对的；有出世间道理，这是超越相对的，法尔如是。世间道理合乎世间情理，合乎世间传统，这都是世俗人的“诚”，这是没有破我的，有我，家庭我、，社会我，国家我。圣人的诚打破我以后，那个“诚”所发的原动力，就与世界的“诚”不同了，这个力量尽虚空边法界，竖穷三际，横遍十方，超越时空。世间虽然也讲诚，讲仁，但仍没有断我执，还是痛苦的根源，生死的根源。圣人的成就不是这样，“是法平等，无有高下，是阿耨多罗三藐三菩提”，是那个诚，平等平等，无有高下，广大无边。

摘自《惟贤长老答疑三百问》