北宋长水子璇大师　　「《大佛顶密因了义首楞严经》者，乃竺干之洪范，法苑之宝典也。昔能仁以出震五天，独尊三界，假金轮而启物，现玉毫而应世，观四生之受苦也，惠济庶物，愍群机之未悟也则斯经也，可以辩识诸魔破灭七趣，谓止及观，修圆教妙明之心，发真归源，证上乘至极之说」。 《大正藏》第三十九册页823上。

大师未出家前俗名叫郑子璇，杭州钱塘人。九岁时，拜普慧寺的契宗法师为师，便开始诵读、研究熟诵《楞严经》。

后来，大师到秀州的灵光寺，跟天台宗洪敏法师学《楞严经》。有一次读到观世音菩萨耳根圆通章的动静二相，了然不生时有省悟。大师想更深一层探究《楞严经》，于是又去参见滁州琅琊山的慧觉禅师。到了那儿刚好遇到他上堂说法。于是问道：清净本然，云何忽生山河大地?慧觉禅师厉声喝道：清净本然，云何忽生山河大地?长水大师经此一喝发明心地，并侍奉禅师多年，成就后，又遵师嘱弘扬华严宗，被后人尊为华严宗六祖。

长水大师因在禅宗上的成就，其本人的事迹被收入《五灯会元》中。他一生前后开讲《楞严经》达三十多会，曾感得天上落下花办，留下的《楞严经疏》二十一卷，影响极大。后来受皇帝加封，赐紫衣及长水疏主楞严大师号，长水大师临终极为洒脱，他预先说法辞别众人，然后圆寂。百多年后，金兵入侵时打开了大师的灵塔，发现大师容颜如生地端坐缸中，指甲和头发长得和身体一样长。