“色即是空，空即是色”，佛法有云，万事万物，无形无相，皆如梦幻泡影，天地始于虚无，必将复归于虚无。

花非花，树非树，浮生万相，尽为虚幻。世间人之所以为万物色相所扰，心怀执念，而生贪嗔痴怨，七情六欲，皆是由障方生，一叶遮目，不能得窥浮生本源，人世真经。

六祖惠能坐禅悟道，曾留有诗谒：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

既然天生万物，本归虚无，又何况乎我们？

人之一生，屈指算来，不过六七十载，与这无尽苍穹，亿万宇宙相比，不过荒丘一砂砾，沧海一扁舟。

总有很多事我们无法得知，总有许多事我们亦无从改变，譬如我们无法知晓天地在用亿万年寿元在演绎一场什么样的悲剧，亦或是一场喜剧，我们无从预知明日未来会发生什么事，也无法改变周边人对自己的看法。

天地不仁，不断上演山崩潮涌，疾雷暴雨，寒风冷雪，它只俯看人间灾难，众生离苦，寂寥不语，无言以对。

天地大仁，又化艳阳祥云，暖风细雨，山岚瑞雪，制造缤纷四季，洞察世人欢喜，慈悲化雨，润泽苍生。

其实，是与非，对与错，都不是绝对。

天生万物即是虚无，对错是非又有何意义可言？

世间事，源本无所谓有，无所谓无的。

佛法云：“色即是空，空即是色。”

佛法亦有云：“一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

佛，是什么？

有人信佛，说佛在佛心中，佛即众生，佛即天生万物，佛即无尽宇宙。

有人不信佛，觉得佛是迷信，世间根本没有佛。

高僧有言：“‘佛’，不是讲出来的，讲出来的东西不是真的‘佛’，而之所以还会留下那么多文字撰写的佛经典籍，是因为佛经只为把‘佛’不是靠讲出来的这个道理告诉给世人。”

“佛，不是讲出来的。”

并不是说，佛是多么高妙的智慧，只是阐释‘佛’与天地一样，本归虚无。

可言世间本无佛，也可言天地即佛，世间万物皆有佛性。

大即是小，小即是大，佛之所指，无形无相，无往无住。

世事浮海，人间几多变迁，佛法是能教会人走出浮沉人海，窥见广阔天地的法门。

佛法普度，世间人皆有佛性。

信佛，不是让你抛弃妻子，出家当和尚。

佛，是大慈悲，如同天地，寂寞无语，但若你受凡事所困，心中烦忧，只须换一种心境，学会放下执念，聆听无声梵音，可得半点佛心，心镜了无尘埃。

佛，度自度人。

有人常问，人活着是什么？什么能证明人活着？人活着的意义是什么？

这是人类永恒的一大命题，也是永远不会有真正答案的命题。

佛陀许会这样回答，人本就是无生无灭的，人活着只是为了活着。

佛陀似乎并没做回答，但换句话说佛陀已经回答了一切。

人活一世，诸事缠绕，勿须烦忧，何必自扰，心境了无尘，无处不自在。

随心所向，随遇而安。

无求无欲，无尘无垢。

不躁不火，不愠不怒。

任世间人毁誉，遭逆来而顺受。

人世音书，浮生经卷。我便作槛外人，坐观世事多沉浮，缘生缘又灭。