《净土三经》 

净土是指清净国土、庄严刹土，是清净功德所庄严的处所。西方净土思想是依据佛陀在耆闍崛山所说《无量寿经》、王舍城所说《观无量寿经》、只树给孤独园所说《阿弥陀经》等三经而来，因此，以上三经称为净土三经。
其中，《无量寿经》详述阿弥陀佛在因地发愿及极乐净土的庄严；《观无量寿经》是说往生净土的行业，如观想阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨，并极乐净土的庄严；《阿弥陀经》则略说极乐净土的庄严等。今将三经内容依序介绍如次：

无量寿经

《无量寿经》，又称《双卷经》、《两卷无量寿经》、《大无量寿经》、《大经》。二卷。曹魏康僧铠译。师三国时代译经僧。印度人。广学群经，义畅幽旨。曹魏嘉平（249－253）末年至洛阳，于白马寺译出《郁伽长者所问经》一卷、《无量寿经》二卷、《四分杂羯磨》一卷等。

本经是净土三经之一，主旨在叙说阿弥陀佛于因地修行时，发四十八愿成就依正庄严的清净国土，并叙及净土的庄严，宣说五恶、五痛、五烧的剧苦，劝发众生精进修行，以求往生彼佛国土。全经内容可分为五个部分：

一、本愿缘起

阿弥陀佛的本生──法藏比丘，于世自在王如来时，原为一国王，以闻佛说法，心怀喜悦，于是弃捐王位，出家作沙门，高才果决明智，与世超异。后闻世自在王佛为其广说二百一十亿诸佛刹土天人的善恶，国土的粗妙，应其心愿，悉现与之，而起发无上殊胜之愿，于五劫中摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行，如是修行已，至佛前具发四十八大愿，愿度脱一切众生。这就是本愿的缘起。

二、四十八大愿

《华严经》说：“一切诸佛悉具一切愿满，方得成佛。”因此，无有一佛少一愿行而成道者。但以教化的机缘不同，所发的誓愿也有差别，如药师佛发十二大愿是救现在苦，阿弥陀佛四十八愿则是与未来乐。法藏比丘为度一切众生而发大誓愿，诸佛国土不离众生一念清净心而得成立。一切众生性本清净，只因一念不觉，流浪生死，无有了期，菩萨慈愍，发大弘誓，摄取众生。法藏比丘所发的四十八大愿，无一愿而非众生本具之心，即以自心还严自土，如水赴海，如响应声。其大愿内容如次：

国无恶道愿──设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。

不更恶道愿──设我得佛，国中人天寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。

身真金色愿──设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。

形色相同愿──设我得佛，国中人天形色不同，有好丑者，不取正觉。

宿命智通愿──设我得佛，国中人天不悉识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

天眼普见愿──设我得佛，国中人天不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

天耳普闻愿──设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。

他心悉知愿──设我得佛，国中人天不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。