八、应对出入 

一、应对。多皆念“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是梵语的音译，意思是“无量寿”及“无量光”。一句阿弥陀佛包含整个宇宙法界深妙无比的意义，非仅一般问候祝福。 

二、出

1.告假——欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。

2消假——先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。 

三、入

1.   接驾——见到有法师来，应顶礼接驾。

2.   送驾——送师父出门当顶礼送驾。 

九、              众行次序

1. 僧众在前，俗众在后。

2. 男众在前，女众在后。

3. 比丘在前，沙弥在后。

4. 耆德在前，新学在后。

5.戒腊长者前，戒腊幼者后。 

十、穿海青

1. 上下楼撩衣：上楼撩前片，下楼撩后片，以免衣拖地或被踩到。

2. 穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。

3. 跪拜时双手同撩前片。

4. 长跪时起身，先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。

5. 静坐时，将盖布巾置于海青内；双脚不可直伸，以示恭敬。 

十一、受食

1. 食前先供佛。

2.食时存五观。或念佛。端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。古德云：“五观若存，千金易化；三心未了，滴水难消。

（１）计功多少，量彼来处；

（２）忖己德行，全缺应供；

（３）防心离过，贪等为宗；

（４）正事良药，为疗形枯；

（５）为成道业，应受此食。

3. 持碗筷方法：拇指于碗口处，余四指托碗底，谓之龙口含珠。碗平端于胸前，以手持筷，稳缓夹食，以食就口，谓之凤点头。

4.食毕回向众生：饭食已讫，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。 

十二、听经

1.闻法的心态：殷重渴望的容器，方能满装智慧法音，开创自在的人生。

2.闻、思、修：专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。

3.坐的威仪：抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。

4.桌面整洁：桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。