“不拘一格”是禅宗修行的外在表现，也是禅宗六祖慧能的一则公案。

　　谈到禅宗，很多人在认识上都会感觉参禅一定要打坐。一般还有一些说法，比如老僧入定，要眼观鼻、鼻观心，这样才叫坐禅打坐。但是这只是修行的一个方面，从禅宗正式确立顿悟学说，就是不设定修行的形式的，无论教育学人，还是自我修习，要做到“处处是禅”。所以慧能大师说修习正途是在修心，不在修身。

　　当时有位京官，姓薛名简，就曾问过六祖慧能：“现在京城参禅的大德们都说，若要觉悟必须坐禅习定。不知大师您有什么高见？”六祖回答说：“道由心悟，岂在坐也？”大师曾有一偈开示弟子，也可作为佐证，偈：“生来坐不卧，死去卧不坐。元是臭骨头，何为立功课？”这就是说修习哪里有固定功课可以做？

　　禅宗禅师认为磨砖既不能成镜，枯坐也不能成佛。行住坐卧，搬柴运水，乃至扬眉瞬目，一举一动，哪里不是禅的境界？寓禅于行住坐卧之中的生活，是另外一种美妙滋味的生活。所以禅宗的修行就是要做到“不拘一格”。