念经、持咒、念佛

都是有它的功能的

◎ 宣化上人

讽诵经时   当愿众生

顺佛所说   总持不忘

“讽诵经时”：修道的人，这是包括出家比丘、比丘尼，在家优婆塞、优婆夷，这都叫修道的人。

修道就会诵持经典，经典有受持、读诵、书写。受，受之于心；持，持之于身。那么受持的意思，就是恒常不变的。

你天天穿衣服、吃饭、睡觉，有呼吸气，这些个事情都可以不做。衣服一定要穿，那么可以不穿，不诵持经典不可以的；饭一定要吃，那么可以不吃饭，不可以不诵持经典；觉是不可以不睡的，那么还可以不睡，唯独你受持经典，是不可以不受持。

这就是说的诵持经典比穿衣服、吃饭、睡觉更重要！你能朝于斯、夕于斯，天天这样子，不间断，这就叫受持。

你受持，受持一遍，你自性上就露出一分的光明；你受持十遍，在你自性上就能露出十分的光明；百遍、千遍、万遍，那你就有万道的光明现出来。

所以我们人念经、持咒、念佛，都是有它的功能的。不是说：“念念，我也没看见什么。”等你看见的，那都是假的；你看不见的，那才是真的！

所以讽诵经的时候，这修道的人又要发愿，说“当愿众生”，“顺佛所说”：愿意顺着佛所说这个道理。

“总持不忘”：总是总一切法，持是持无量义，不忘是永远都记得——不忘这个经典的道理，把经典的道理时时都在心里头来想着它。

【编注】恭录自《大方广佛华严经净行品浅释》（宣化上人讲述）