男女之间为何会发生情爱和干戈？

◎ 宣化上人

又放光名触清净　能令恶触皆柔软

戈鋋剑戟从空雨　皆令变作妙华鬘

又放出一种大光明，名叫触清净三昧。这种光明，能令恶触的众生，把所喜爱所执着的都放下了，那么，就得到柔软。恶触能变为杀人的利器；善触能变为柔软的香华。

所以贪触尘是很危险的，如同戈矛刺身，剑戟伤身一般的厉害而痛苦。这种戈、鋋（大的箭矢）、剑、戟（枪头有叉）从空而降，好像下雨一般。可是这种光明，能令害人的兵器变化为妙华鬘。不但不能伤害人，反而作为装饰品。

古时，作战是用矛盾作武器。矛是攻，刺人的兵刃。盾是守，挡矛的工具。造矛人的心理，想把矛造得十分锐利，无论什么盾也挡不住。造盾人的心理，想把盾造得非常坚硬，无论什么矛也刺不透。造矛要杀害于人，造盾要保护于人。孟子说：“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。”这是说造箭的人，只怕所造的箭不够锐利，不能伤人。造盔甲的人，唯恐所造的盔甲不够坚硬，而使人受到伤害。

为什么会有这种情形？因为执著在触尘上。甚至男女之间，最容易发生触尘的关系。在顺境下发生情爱，在逆境下发生干戈。如果不执著触尘，一切放下，就化干戈为玉帛。

古时有个卖兵器的人，到处宣扬他所卖的矛，如何的锐利，无论什么盾也挡不住。又宣扬他所卖的盾，如何的坚硬，无论什么矛也刺不透。这时，有人问他：“用子之矛，攻子之盾；用子之盾，挡子之矛，应为如何？”其人不能自圆其说，这是“矛盾”的典故。 

以昔曾于道路中　涂香散华布衣服

迎送如来令蹈上　是故今获光如是

怎能令触尘清净？因为在往昔生中，曾经修桥建路，令行人得其方便。或在道路中，涂香、散华、布衣服，欢迎诸佛蹈其上而过。为什么？因为深恐佛的足被污泥所染。因为有这种功德，所以得成触清净三昧的光明，来教化众生。

释迦牟尼佛在往昔为摩纳仙人的时候，专修苦行。有一天，看见燃灯佛（现老比丘相）从前边走来。释迦牟尼佛见前面的道路上有泥水，恐怕老比丘的足被染污，乃走到泥水的地方躺下来，用自己的衣服和头发铺在泥水中，请老比丘蹈之。想不到这位老比丘，就是燃灯佛，就从他的衣和发处走过去。燃灯佛便说：“善哉！善哉！尔如是，吾亦如是。”意思是：“好得很！好得好！你修苦行，我也修苦行。大家都修人所不能修的苦行。”于是给释迦牟尼佛授记：“汝于来世，当得作佛，号为释迦牟尼佛。”这是布发染泥的公案。

【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人講述）