〈楞严咒〉是最究竟的密法

◎ 宣化上人

〈楞严咒〉每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白〈楞严咒〉是天地间的灵文，灵文中之灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上自十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要遵从〈楞严咒〉的法。十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘，都在〈楞严咒〉内。

〈楞严咒〉所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属就都服服贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念〈楞严咒〉，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。〈楞严咒〉是全体大用的，可以说是包括佛教所有的教义，若能明白〈楞严咒〉，就能将佛教秘密精华都明白。

天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在〈楞严咒〉内。若会〈楞严咒〉，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。

你一念这咒，

无论什么魔王都老实了、降伏了

◎ 宣化上人

魔鬼并无一定形状，它们会千变万化，来扰乱修道人；你定力稍差便随境界转，受其扰乱，走火入魔。

譬如你在用功修功，忽然有人跟你说话，而所说都很灵验。譬如：“明天你哥哥会生病，后天你弟弟又伤风了；或者啊，你家里某一个人又有意外了。”好事告诉你，坏事也告诉你。为什么告诉你？它要看看你动不动？看你有没有贪心，自私心，执着心？

所以说：“一切是考验，看尔怎么办？觌面若不识，须再从头炼。”你不认识境界，知道错误了，便要改过，从头做起。

所以修行人不论听到什么声音、见到什么境界，都不为所动！境界、声音都是外来的东西，“心外求法是名外道”，不只着魔而已。

要“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”不为外物所摇，不为内境所转，这是证到初果；不被眼耳鼻舌身意六识所摇，便是降伏六贼。

它们见人修行是最放不下的，就嫉妒你修行，总要想尽方法来阻碍。

所以不要以为有人对你说话，便是好境界；见佛、见花，或者见光就是好境界。“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”

不要那么贪心，尽贪好境界、贪着声音！根本就是错误，怎么会成道？道是自己自性现出来，非由外边来的，也不是另外有人告诉你。有人告诉都是假的，你为什么要听他话？这都是魔的境界。

魔鬼千变万化，你欢喜这个人吗？它就变成这个人来诱惑你。你讨厌那个人吗？它便变成那个人来令你生气。奇奇怪怪、种种色色，说不完那么多！

它为何如此？它若把你这修行人魔倒、弄垮、弄死，你便跟着它去，变成魔眷属，它的势力便增大。那时群魔就都来恭贺：“你这是大魔王，众魔的老大哥，我们一致拥护你！你能把这修道人活捉，了不起！”

所以为增加势力，令它的眷属兴隆，就是魔来扰乱你的原因！

万佛圣城的人若守着不贪、不争、无所求、不自私、不自利、不妄语六个办法，什么魔也没你办法。它用美色来诱惑你，你不贪；乃至用金钱，用一切一切的名利来诱惑你，你抱定一个不贪，它便没你办法。

为何你着魔？就因为还有贪心，它便投其所好，知你仍有这一点放不下，它就从这个地方挤进来了。

你若什么都放下，看一切都苦、空、无常、无我，魔王就没有办法了。

你一念这咒，无论什么魔王都老实了、降伏了；尽虚空、遍法界都平安了，都没有问题了。

【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人讲述）