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（术语）上辈三品之往生人临终时，西方极乐之佛菩萨皆执金刚台至行者前，授手迎接行者也。观无量寿经曰：“阿弥陀如来与观世音大势至无数化佛。（中略）观世音菩萨执金刚台，语大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）与开迹显本同。明八相成道之近事为方便，以显久远之本体者。玄义十下曰：“如法华三周说法，断奠声闻，咸归一实。后开近显远，明菩萨事。”同九下曰：“若扶文便应言开近显远，若取义便应言本迹，呼近为迹，称远为本，名异义同。”(参见：开显) 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）清凉作八十华严经疏二十卷，更作演义钞四十卷，自释其疏。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）为一大事之因缘。文句四上曰：“众生有此机，感佛名因，佛乘机而应，故名为缘，是为出世本意。”【详细内容】[2020-09-23]
（名数）即空宗与性宗。此于相宗之外，又于性宗中分别者也。就经论上而言，则般若经四论已上，就八宗上而言。则三论已上，均显寂灭之真性，宜统名性宗，然此中以阳破诸相为主，而阴显真性，直有显示真性之二门，即遮诠与表诠之相违，前者名空宗，后者正名性宗。以之料简八宗，则三论之一宗，正为空宗，天台以上为性宗也。就...【详细内容】[2020-09-24]
（名数）释迦如来与多宝如来，是多宝塔中之二佛也。 【详细内容】[2020-11-04]
（公案）“僧问古德：一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无。普贤失其体界；去此二途，请师速道。”见会元十七，葛藤集下。 【详细内容】[2020-11-04]
（物名）西方阿弥陀佛之三昧耶形也。瞿醯经中曰：“其幡竿者端直及长，各于八方去处不远，如法安置。东著白幡，东南红幡，正南黑幡，西南烟色幡，西方赤色幡，西北青色幡，正北黄色幡，东北赤白幡，如是八色，随方而置。” 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿阇梨观彼现在之根性或久远之因缘，于此不思议之缘起三种秘密（即三密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可为婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多，若为作传法灌顶，使流通大法，则...【详细内容】[2020-11-04]
（书名）又云十生论，十七卷，龙树造，秦罗什译。 【详细内容】[2020-11-04]
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