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（术语）一切菩萨欲证圆觉而修禅定有二十五种之差别。谓无碍清净慧，皆依禅定而生，其禅定有三种之别，一、奢摩他，此译作止，静行也（安于无为也）。二、三摩钵提，此译作观，幻行也（修有为之幻行也）。三、禅那，此译作思惟，寂行也（静幻皆亡也）。于此三行，单修一行者有三人；三行互修者，有二十一人；三行圆修者有一...【详细内容】[2020-11-04]
（名数）日天月天也。又一同生天，此天与其人生于同时者，二同名天，此天与其人同名字者。此二天常随逐其人而护之。见华严经六十。又梵天与帝释天也。 【详细内容】[2020-11-04]
（修法）为破二十五有各别供养，二十五尊之护摩法也。 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）中论列二天。百论列二天三仙。合之则为二天三仙。二天者，摩醯首罗天与毗纽天也。三仙者第一迦毗罗仙，为数论外道，第二优楼僧佉，为胜论外道，第三勒沙婆，为苦行外道也。辅行十曰：“一切外人所计，不过二天三仙。”中论一曰：“有人言万物从大自在天生，有言从韦纽天生。”百论一曰：“有人言：韦纽天（秦言遍胜...【详细内容】[2020-11-04]
（名数）(参见：庄严) 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）二天加鸠摩罗天则为三天，三仙加若提子则为四仙。智度论二曰：“如摩醯首罗天，秦言大自在，八臂三眼骑白牛；如韦纽天，秦言遍闻，四臂捉贝持轮骑金翅鸟；如鸠摩罗天，秦言童子，是天擎鸡持铃提赤幡骑孔雀；皆是诸天大将。”入大乘论上曰：“诸外道不解因缘，而起四执。僧佉所说有计一过，优楼迦计异，尼健陀计一异...【详细内容】[2020-11-04]
（杂语）六师外道也。三论大义钞一曰：“二三邪徒。” 【详细内容】[2020-11-04]
（术语）台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：“总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说，俱名粗人。” 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）内凡外凡也。三乘之行人，见谛已前为凡位，凡位分为二，但闻教法而信之者为外凡。正行其法，近于圣位者为内凡。小乘之三贤，大乘之十信位，是外凡也。小乘之四善根，大乘之十住已上，是内凡也。法华玄义三曰：“四教并以外凡为教，内凡为行，圣位为证。” 【详细内容】[2020-11-04]
（流派）心识之二分说也。即心识起认识作用时，生相分（所缘之影像）与见分（能缘之主观作用）二种差别之一派，此为难陀论师所立。 【详细内容】[2020-11-04]
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