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（名数）玄应音义曰：廛值连反，梵言阿缚遮罗，此云市廛。礼记：市廛不征。郑玄曰：廛谓市物邸舍也，今市中行肆是也。旧云欲行，非也。案梵本僧塞迦罗，此云行名不当本，故立为廛也。【详细内容】[2020-09-23]
（名数）二种之断惑。缘缚断，不生断之称。【详细内容】[2020-09-23]
（名数）断常之二边(参见：也。见二见)。【详细内容】[2020-09-23]
（术语）小乘之行人为粗人，大乘之行者为细人。智度论三十九曰：“声闻法中十不善道是为罪业，摩诃衍中见有身口意所作是为罪。作者见者皆是虚诳故。粗人则粗罪，细人则细罪。”天台之教判上借之有粗人细人之目，四教之中，奉藏通别之三教者为粗人，奉圆教者为细人。释签一曰：“细人粗人二俱犯过，从过边说为俱粗人。”【详细内容】[2020-09-23]
（术语）粗恶之语。又佛有大小乘之二教，小乘之教，谓之粗言，又有劝诫之二门，诫门之教，谓之粗言。涅槃经二十曰：“粗言及软语，皆归第一义。是故我今者，归依于世尊。”【详细内容】[2020-09-23]
（术语）起信论分别无明为三种之细相与六种之粗相。(参见：六相)【详细内容】[2020-09-23]
（术语）(参见：五种散乱及六种散乱)【详细内容】[2020-09-23]
（杂名）帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战，则入此苑中，随其所须，而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。(参见：粗涩苑)【详细内容】[2020-09-23]
（术语）十恶业之一。旧译曰恶口，以恶诽谤他之言语也。俱舍论十六曰：“若以染心，发非爱语，毁誉于他，名粗恶语。”【详细内容】[2020-09-23]
（杂语）帝释四苑之一。六波罗蜜经，俱舍论，正理论等，作粗恶苑。长阿含经，起世经，瑜伽论等，作粗涩苑。帝释欲战，则入此苑。所须之甲杖等，自然现出。正理论三十曰：“粗恶苑，天欲战时，随其所须，甲杖等现。”智度论八曰：“是时释提婆那民，将诸天众入粗涩园中，以此园中树木华实气不和悦，粗涩恶故，诸天人众斗心即...【详细内容】[2020-09-23]
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