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常见词汇
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  • 【大德】是什么意思?大德的意思
  • 【大德】是什么意思?大德的意思   大德是什么意思?大德,是对修行人的敬称,梵文婆檀陀(bhadanta),原为称佛之名,在印度是对觉者或高僧的敬称,如《毗奈耶杂事》中说:“年少苾刍应唤老者为大德,老唤少年为具寿,若不尔者得越法罪。”在诸部律中,凡指比丘众,称“大德僧”。在中国隋唐时代,凡从事译经事业者,特称“大德”。据《大慈恩寺三藏法师传》...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【疏文】道教疏文怎么写?佛教各种疏文大全
  • 【疏文】道教疏文怎么写?佛教各种疏文大全   疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁,是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。“疏文”一词,亦有称之为“文疏”、“表文”、“天地疏文”等。疏文可细分为“章表”、...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【虚空】的意思,佛教所说的虚空指的是什么?
  • 【虚空】的意思,佛教所说的虚空指的是什么?   虚空(佛家解释)虚空,在佛教中是指一切万物本体不存在,但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天,我们认为是实有一样。因为任何物体都是由许多的微尘组成,就像原子,一直往下分……到极小微尘……再分就没了,虽然心里想可以无限分下去,但物质最终就不能再分了。也就是说极小微尘不存在,一个微尘不存在,由微尘组成的物质...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【宽心】什么是宽心?宽心是什么意思?
  • 【宽心】什么是宽心?宽心是什么意思?   什么是宽心?宽心的意思宽心,是指①放心、安心;②心情舒畅;③解除愁闷。快乐来自于心胸宽广,有时候别人有心把快乐带给你,但由于你心胸不够宽广,没有容纳的空间,快乐则会自然远离。懂得包容,就不会锱铢较量。心胸豁达开朗的人,凡事看得高远,不会被眼前得失所蒙蔽;心量狭隘自私的人,处处与人计较,无法成就大器。...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【咒语】-佛教咒语是什么意思
  • 【咒语】-佛教咒语是什么意思   咒语(佛教解释)咒语在中国属于法术的一种,以某种特别的顺序或特殊音节念出,以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点,达到灵物崇拜程度 ,就可能形成引 。咒是口头语言禁忌 ,平时禁止使用。咒语的文字表现形式是符箓。咒语并非迷信,是人类表达意念的一种语言,传承于我国几千年的道家文化,史上曾记载源于一种...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【僧侣】是什么意思?僧侣和僧人的区别
  • 【僧侣】是什么意思?僧侣和僧人的区别   僧侣(佛教解释)僧侣,指和尚,也借称古印度婆罗门教,中世纪天主教等的修道者。亦用来指其他宗教的修道人员。僧侣,是离开世俗生活,为了信仰而独自修行的人们,在东方指和尚僧人,在西方则是指修道士。最初,修道院实际上是作为反教会机构而存在的。修道士们反对教会世俗化,他们认为这是违背教义的,人应该追求来世生活...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【一佛多佛】是什么?一佛多佛解释
  • 【一佛多佛】是什么?一佛多佛解释   一佛多佛是什么?大乘许于一时有多佛出世,且勿论。小乘则于俱舍十二有二说:萨婆多师之义,无边之世界,唯一佛出世,无二佛于同时出世者。余师之义,则一三千大千世界,虽无二佛于同时出世,而其他三千大千世界,佛之出世,非无与之同时者;故无量之世界,同时有无量之佛出世。智度论九,同举此二义,以前义为不了义,后义...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【自杀】佛教怎么看待自杀?自杀会得什么果报?
  • 【自杀】佛教怎么看待自杀?自杀会得什么果报?   自杀(社会现象术语)自杀是指个体在复杂心理活动作用下,蓄意或自愿采取各种手段结束自己生命的行为。自杀作为一种复杂的社会现象,学者们对其分类有不同的看法。19世纪末,法国社会学家涂尔干因其对自杀原因的解释和分类信受学者的重视。涂尔干认为,自杀并不是一种简单的个人行为,而是对正在解体的社会的反应。由于社会...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【三界】是指哪三界?佛教中的“三界”如何解释?
  • 【三界】是指哪三界?佛教中的“三界”如何解释?   三界(佛教解释)三界(梵语:trayo dhātava? ,巴利语:tisso dhātuyo)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际,故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为...【详细内容】[2020-08-26]
  • 【戒杀】佛教名词
  • 【戒杀】佛教名词   戒杀天地万物以供人食,如种种谷、种种果、种种蔬菜、种种水陆珍味。,而人又以智巧饼之、饵之、盐之、酢之、烹之、炮之,可谓千足万足,何苦复将同有血气、同有子母、同有知觉、觉痛觉痒、觉生觉死之物而杀食之,岂理也哉?寻常说:“只要心好,不在斋素。”嗟乎!戮其身而啖其肉,天下之言凶心、惨心、毒心、恶心,孰甚焉?“...【详细内容】[2020-08-26]