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“舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。” 佛又对舍利弗说：这个极乐世界为什么称为“极乐”两字呢？因为极乐国土的众生，“没有众苦，但受诸乐”。娑婆世界是，“但受诸苦，没有众乐”。这差多少？ 这部《阿弥陀经》里头，除了舍卫国的“国”以外，所有的“国”都是作一个大千世界解释。因为一个大千世界，就有一尊佛做教主。凡是这一尊佛所教化的一个大千世界，就像一个皇帝管理一个国土一......【详细内容】[2026-06-20]
先了解何为“大佛顶”，古人都说这部《楞严经》是开悟的《楞严》，开显我们本具的大佛顶的如来藏性，妙真如性。那这个悟，就是要向我们现前一念的心性去契入、去悟。所以这个大佛顶就是直指众生现前一念的心性，来全面地彰显这部经典所谈的理体。这是一个玄奥的，或者叫形而上的一个讨论。 那何为“大”呢？就是我们现前的一念心性竖穷三际、横遍十方，绝待不二，不可思议，就称为大——其大无外的大。 那现前一念又了了常知......【详细内容】[2026-06-20]
常住，在佛教中有多种解释，一是法没有生灭变迁、恒常永住；二是佛果；三是寺院财物。 常住之「法恒常永住」 常住，是指永恒的法身慧命，法没有生灭变迁、恒常永住。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。”《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。”《瑜伽师地论》卷六：“若一切时无变异相、若一切种无变异相、若自然无变异相、若自他无变异相，当知是常住相”。所以，一切“无变异”的现象......【详细内容】[2026-06-20]
证得，别称现证，是指证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：（一）诸有情业果证得，（二）声闻乘证得，（三）独觉乘证得，（四）大乘证得。其中，声闻乘证得又分为地证得、智证得、净证得、果证得、功德证得等五种；独觉乘证得分为先已得顺决择分‘善根证得、先已得证得证得、先未得证得证得三种；大乘证得则有发心证得、大悲证得、波罗蜜多证得、摄事证得、地证得......【详细内容】[2026-05-10]
回向，梵语（parinama），即将我们自己所做的善行功德回转给法界众生。回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。造了善业之后要回向到随顺于佛法的自利利他的方向，否则就容易随着烦恼习气而流散。 在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向......【详细内容】[2026-05-10]
修行（佛教解释） 修行是一个过程，意思是，通过修正言行意，符合特定风格的生活方式。以期达到一种理想的境界。 修行，即一刻接一刻的觉察情感、思想、言语、行动、念头。有人说：真正的修行就是一个道理：断恶修善、成就太上圣道。其实修行不应该有什么善恶之分，佛教修行的基本方法（圣严法师） 佛教的化世功能，就是以佛法来净化人间，提升人品，使得众生，既得现世利益，也得后世安乐。如何达成其目的？便是依照佛陀......【详细内容】[2026-05-01]
六度（佛教解释） 六度，佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。六度是指菩萨所修的六种法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。1.布施（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）： 有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。看见一切人生受苦，心生慈悲，......【详细内容】[2026-05-01]
甘露是什么意思？ 甘露，愿意为甜美的雨露。佛教中的甘露，喻佛法、涅槃等，梵语（Amṛta）阿密里多，音译阿密哩多、阿蜜栗多。意译作不死、不死液、天酒。即不死之神药，天上之灵酒。吠陀中谓苏摩酒为诸神常饮之物，饮之可不老不死，其味甘之如蜜，故称甘露。甘露亦可比喻佛法之法味与妙味长养众生之身心。密教则称真言两部不二之灌顶水为不死甘露。甘露的详细解释 1. 甘美的露水。 《老子》：“天地相合，以降甘......【详细内容】[2026-05-01]
众生（佛教解释） 众生，又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生健康。 无情众生，是指物质世界。佛，菩萨，罗汉，仙，爱有情众生，和无情众生。爱一切事物。帮助一切事物往好处发展。众生（佛学大词典对的解释） 众生，梵语（bahu-jana,jantu, jagat）或 （sattva）之意译。音译仆呼那、禅头、社伽、萨埵。......【详细内容】[2026-05-01]
沙弥是什么意思？ 沙弥，是指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。沙弥（samane ），华译息慈，即息恶和行慈的意思。又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。在佛教僧团中，首位沙弥为罗侯罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。 沙弥有三类：（一） 驱乌沙弥（尼）；（二） 应法沙弥（尼）；（......【详细内容】[2026-04-24]
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