400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
海潮声势雄壮，涨落有时，常用来比喻佛、菩萨应时对机的说法。如《楞严经》卷二说：“佛兴慈悲，哀悯阿难及诸大众，发海潮音，便告诸善男子。”“海潮音”也可以专指观世音菩萨的“法音”。《法华经·普门品》说：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音。”中国佛教界把浙江普陀山视为“观音道场”。普陀山是个海岛，岛上有...【详细内容】[2020-09-12]
是人体物质和精神的总称，两者互为依存。二字连用，见于佛经，如《无量寿经》卷下有“身心摧破”一语，《法华经·提婆品》亦有“身心无倦”的说法。不过佛家所说的“身心”，有其特殊的解释。它认为世界上的一切事物（包括物质的和精神的），都是因缘和合而成，人体也不例外。佛家认为人体是由“五蕴”构成的。蕴，梵语Ska...【详细内容】[2020-10-19]
学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”。这里有一件著名的公案：昔有一老人，因学人问：“大修行人还落因果也无？”答曰：“不落因果。”结果五百生为野狐身。后承百丈怀海禅师代下一转语：“不昧因果。”老人遂脱去野狐身。（见《五灯会元》卷三）原来，佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修...【详细内容】[2020-09-12]
莲花，是一种吉祥清净的花，出污泥而不染，清香可爱。佛教视莲花为圣洁的象征。所以佛、菩萨像都设有莲花宝座。佛典中说在印度，莲花分为四种：一、优钵罗华（华同“花”），青色；二、拘物头华，黄色；三、波头摩华，赤色；四、芬陀利华，白色。虽然因颜色不同而各有其别名，但总称之为莲华。《杂宝藏经》卷一有鹿女步迹生...【详细内容】[2020-10-19]
浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。然而，为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”，...【详细内容】[2020-09-12]
大乘认为，一佛即一切佛，一切佛即一佛。拜佛当至诚专一。俗语“求佛求一尊”，比喻遇事不要乱求人，看准后，诚心诚意去求一人就可以了。如张恨水《金粉世家》第八六回：“你总不学一点交际手段，怎样混得出来？连七爷这样好说话的人，都不高兴了，别人还行吗？求佛求一尊，你这样子，还是请七爷多帮忙吧。”（李明权）【详细内容】[2020-10-19]
宋·阮阅《诗话总龟前集》卷三十引《古今诗话》谓：唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”这句诗表达出禅僧自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机。后改变为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，比喻可以充分自由地行动，或无拘无束地施展才能。如《西游记》第八四回：“老菩萨，古人云：海阔凭鱼跃，天空任...【详细内容】[2020-09-13]
意制伏，谓使之屈伏。佛教的降魔，就是制伏魔军，使其不能为害。《楞严经》卷一中阿难被摩登伽女的娑毗迦罗咒迷惑，几乎毁坏戒体的故事，就是因为阿难不能折伏摩登伽女。佛教讲折伏，无非是两种办法：一是显神通（包括定力）来制伏对方。但佛陀告诫弟子们非不得已，不要轻易显神通。二是通过辩论来制伏对方。在佛教史上，这...【详细内容】[2020-10-19]
见《法华经·方便品》：“尔时世尊从三昧安详而起。”隋·吉藏义疏：“安详者，示大人之相，欲明大法，故先示大人相。又安详者，动寂无碍也。故论云：显如来定力自在，无人惊动，故称安详。”唐代窥基《法华经玄赞》：“安者徐也，详者审也。……佛定殊胜，入已，余人不能惊佛令从定起。非佛自出，余不能令出，故自从定起，...【详细内容】[2020-10-19]
即执持锡杖。锡杖是僧人所用的法器之一，上有铁棬，棬上有环，木柄，振动时有响声。为何叫锡杖？因取“锡锡”作响而得名，并非锡杖一定要用锡来制作不可。在古代，僧人出门云游，手持锡杖。南朝梁代慧皎《高僧传·康僧会》：“僧会欲使道（指佛法）振江左，兴立图寺，乃杖锡东游。”唐·杜甫亦有“杖锡何来此”的诗句。由于...【详细内容】[2020-10-19]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号