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相传释迦牟尼是从母亲摩耶夫人的右胁出生的，堕地能立，周行七步，步步生莲花。释迦太子遍观四方，一手指天，一手指地，大声说：“天上天下，唯我独尊。”这是佛经上关于释迦太子诞生的传说。这里所说的“我”，不能误解为生死轮回中的“妄我”，而是指无所不在、彻底自在的“大我”、“真我”，亦即《涅槃经》所说的“常乐...【详细内容】[2020-09-12]
法螺，是佛教徒举行宗教仪式时吹奏的一种乐器。螺即螺贝，生长在大海，俗称海螺，系软体动物，肉可食，螺头穿孔吹之，声大而远。吹大法螺或吹法螺，比喻佛说法广被众生。螺声勇猛，表示大法之雄健。又吹螺表示号令三军，比喻佛说法降魔。“吹大法螺”一语，出自多种佛经。如《法华经·序品》亦说：“吹大法螺，击大法鼓。”...【详细内容】[2020-10-19]
虚花，又称为“虚空华”、“空华”，是佛经上一个著名的比喻。《楞严经》中说，患眼病或用眼过劳的人，往往会看到虚空中有许多似花非花的幻影在晃动。众生“无明”妄动，“尘劳”不断，因此无中生有，执幻象为实在，引发诸多的烦恼。如《楞严经》卷六所说：“见闻如幻翳，三界若空华。”又如《楞伽经》卷一所说：“世间离生...【详细内容】[2020-09-12]
出自禅宗公案。意谓口头上搬弄经中言句，而其心则僭曲。《五灯会元·净慈昙密禅师》：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识，佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”这个公案，好像是在呵佛骂祖，痛斥善知识，其实不然，不能从字面上来理解这几句话。中国禅宗的修持是顿悟法门，不立文字。他们主张以心传心，心心...【详细内容】[2020-10-19]
语本于《最胜王经》卷三：“安稳丰乐，正法流通。”比喻佛法畅通无阻。《十地义记》卷一：“传布名流，无壅曰通。”多指传布教法，使其流畅而无阻塞。佛经中最后一部分称“流通分“，寺院中出售佛教用品的处所称“法物流通处”。俗语中亦以指在商品经济条件下社会再生产过程的一个环节。如瞿秋白《赤都心史》五：“经济市场...【详细内容】[2020-09-12]
佛教有“二利”之说，上求佛法为“自利”，下化众生为“利他”。如《无量寿经》卷上：“自利利人，人我兼利。”利人，即利他。利他是大乘佛教行菩萨道，普度一切众生的特征。利他是在自利的基础上进行的。如唐·伽才《净土论》所说：“应知由自利故，则能利他；非是不能自利而能利他也。”佛教认为，不具备由自利而修得的智...【详细内容】[2020-10-19]
佛家认为，世界上的一切事物，都是自己的心识所变现的，谓之“唯心”。《华严经·夜摩宫中偈赞品》谓：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”空间、时间也不例外，所谓“三界唯心，三世唯心”。（同上，《离世间品》）佛家说，所谓“外境”（外部存在）只不过是自心的分别和妄执，如“患梦缘心，似种种外境...【详细内容】[2020-09-12]
佛陀（Buddha）简称“佛”，意译为“觉者”：自觉、觉他、觉行圆满。对于凡夫的不觉，称为“自觉”；对于二乘（声闻、缘觉）只求自觉，称为“觉他”；对于菩萨自觉、觉他而未完美，称为“觉行圆满”。在“四圣”（声闻、缘觉、菩萨和佛）中，佛是最高的果位。佛有许多别称，如：如来、善逝、天人师、世尊等。佛又有种种“身...【详细内容】[2020-10-19]
《法华经·观世音菩萨普门品》：“是观世音菩萨于怖畏急难之中能施无畏。是故此娑婆世界皆号之为施无畏者……众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便。”因此，流传有“救世观世音、救苦救难观世音”的称号。“救世间苦”出于“妙智力”，出于“神通力广修智方便”，与下《楞严经·观音圆...【详细内容】[2020-09-12]
另有一番独特的眼力与高超的见解，与众不同，俗谓之“别具只眼”。如宋·杨万里《送彭元忠》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。”“别具只眼”，顾名思义，就是比常人多了一只眼。在佛书上，指的“色究竟天”，天主摩醯首罗（Mahesvara）竖生在额头上的那只“顶门眼”。《大智度论》卷二描绘道：“摩醯首罗天，秦（汉...【详细内容】[2020-10-19]
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